名词解释
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索达吉堪布
佛与人生
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【2024-01-02】为了找到平静，我们已下定决心成为佛教中的比丘和沙弥。那么，什么是真正的平静呢？佛陀说，真正的平静并不远--它就在我们的内心！但我们却长久忽视它。人们渴望获得平静，却始终感到迷妄和不安。他们一直对自己缺乏
【2023-12-21】【我们始终不平静，问题出在哪里？】从前我和其他比丘同住，但感觉不太对劲。于是我逃离群众，远离比丘与沙弥们，跑到森林与山上去。我认为他们不像我一样用功，他们太懒散了，某些人像这样，某些人像那样。这些事情
【2023-12-18】防护并非意指不看、不听、不闻、不尝、不触或不想任何事。若行者不了解这点，一旦见闻到什么，就退缩逃避，以为只要这么做，那件事最后就会丧失控制的力量，然后他们就能超越它。但往往事与愿违，他们根本无法超越任
【2023-12-18】若我们如实觉知眼、耳、鼻、舌、身、意六根，那么它们都是生起智慧可用的素材。若我们无法如实觉知它们，就会否定它们，宣称不想见色或闻声，因为我们会受到干扰。若切断了这些因缘，我们要凭借什么进行思维呢？因此
【2023-09-14】一、在你说任何话之前，先问问你自己，是否必要；若是不必要，就别说。这是训练心的第一步因为如果你无法对自己的嘴巴有任何的控制，你又如何能期望对你的心有任何控制呢？二、从前有两只天鹅，它们喜欢停栖在一个池
【2023-09-10】如果我们有了错误的知见，那么即使是住在一个深暗的洞穴或是高空之处，我们都会在混乱中，而当拥有正见时，心就能完全处于宁静，那么就不再有难题需要解决。也不复有烦恼升起了。就是如此这般！你不执着，你放下，无
【2023-09-05】中道二字，并不是指我们的身和语，而是心。当我们不喜欢的一个法尘升起时，它影响了心，并且有了迷惑，当这颗心已经迷惑，当它猛摇不定时，这便不是正确的方式了。当我们喜欢的一个法尘升起时，心沉溺于欲乐中那也不
【2023-08-20】人们在世俗的生活中工作，是为了获得某些报偿。但出家人在这方面的教导意义却深远多了：我们无论做什么，都不要求回报，我们工作不为报酬。佛陀教导我们，工作就只为了工作，别无所求。如果我们做事只是为了求得回报
【2023-03-11】大部分的人仍然不知道佛法修习的核心，他们认为行禅、坐禅和听闻佛法就是修行。那也没错，但这些仍只是修行的外在形式。真正的修行发生在心与感官对象相遇的地方；感官接触的发生点上，就是修行所在。例如：当人们说
【2023-02-18】无论出现何种心境快乐或不快乐，都别在意，我们应经常提醒自己：这是不确定的。人们通常不太考虑这是不确定的，但唯有这才是智慧生起的关键因素。要想停止我们的来去并得到歇息，只需要说：这是不确定的。有时我们可
【2022-12-23】佛法的修习违逆我们的习气，真理违反我们的欲望。因此，在修行当中会有困难存在。有些事我们以为是错，却可能是正确的；同样地，我们认为是正确的，也许就是错的。为什么会这样呢？因为我们的心处于黑暗中，无法看清
【2022-11-26】真正的修行并不容易，多数人不敢真正地修行，或真的对抗习气，他们不想做任何与感觉相违的事。人们并不想对抗烦恼，不想顶撞或摆脱它们。现在人们所说的修行，并非真正的修行我们说在
【2022-03-25】
【2021-10-20】
【2021-10-11】
【2021-09-12】
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