佛教讲有漏皆苦。
“有漏”是什么意思?就是说你做了功德，却被你自己给偷走了。
平常大家都觉得自己挺好，不坏，在努力地积德行善：有需要帮助的人，我们就去做义工，力所能及干点儿好事；对自己的家人也没怎么尖酸刻薄，也努力孝顺父母，照顾晚辈等等。可是，功德却被偷走了。
到底是谁偷走了你的福报?
有个小偷，名字叫：负面情绪。
在人的情绪中，怨恨或仇恨是最最强烈的一种负面情绪，也是最可怕的一种意念，这种情绪或意念就像是一种“导向”，常常将我们导向不可测度的痛苦深渊，不只毁灭了自己，也毁灭了别人!
比如，一个家庭主妇，一大早起来做早饭，自己还要上班，然后回来煮晚饭，洗碗、打扫卫生、洗衣服……所有家务都干了，本来是很大的功德，但负面情绪起来的时候，功德就被偷走了！因为不甘心去做这些事情，觉得委屈，没有感到欢喜，所以就会有埋怨，会觉得为什么要自己来做?另一半为什么不做?刚开始，可能只是简单抒发一下情绪，唠叨唠叨，当伴侣的回答未能让自己满意，马上就会产生嗔恨心。这个时候一天做的功德全没了，火烧功德林就是指这个。
很多时候，当功德被烧掉了，人们却一点儿不知道，还以为自己付出了很多，还等着得到回馈。实际上，因为你没有好好观察自己的起心动念，没有去观察情绪的起伏，所以就不会发现好不容易累积的功德，被漏掉了。就像你有个带孔洞的容器，无论你做得多么辛苦，不停放水进去，水并不会被囤积起来，只会在不知不觉中全都流走。
在人世间努力做了许多功德，本应成为福报的最大来源，可如果不懂得囤积福报，不懂得把负面情绪尽量减少，正面情绪不断扩大，不懂得把好不容易累积的功德储存在福报银行里，没有经常做功德回向，也没有发菩提心，福报被漏掉了自己还不知道，这真是太可惜了！就算你做了很多好事，随着负面情绪的产生，这个功德又消失了。贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢、疑心病等等烦恼带来的只能是痛苦。
在佛陀时代，有一天，有一个商人在路上不小心给牛抵死了，牛的主人，怕留下这条恶牛，以后将带给他更多的麻烦，因此就贱价的将牛出售。
当牛的新主人买牛回家，走到半途中，来到一河边，想给牛饮水，那知牛不但不饮水，而且突然凶性大发，又把新主人给抵死了，新牛主的家人，知道后不禁勃然大怒，拉到市场贩售。
有一个农夫，贪着便宜，买下了牛头。用绳子系着牛角担回家，半途中，因天气炎热，就将牛头挂在树枝上，然后坐在树底下休息，哪知正休息时，系牛头的绳子不知何故突然断裂，牛头从树枝上掉落，刚好打在农失的头上，可怜的农夫，当场被打得伤重而死。
一头牛，在一天之中，意然害死三个人，这件不寻常的事故，惹得大家不禁纷纷议论着，后来消息也传到了频婆娑罗王耳中，他也觉得不可思议，想其中必有缘故，因此亲自前往请教佛陀。
佛陀解释说，在过去世，有三个商人，相约到外地做生意，为了省钱不住旅馆，特地到一个老妇人家借住，本来双方约定，要付老妇人租金，但到了第二天，这三个商人趁着老妇人外出时，竟偷偷溜走了，等老归人回来后发觉了，非常愤怒，就追上去，要向他们索取欠款。
三个商人，因担负着沉重的行李，所以在不远的地方，就被老妇人给追上了，可是这三个商人，以为她年老可欺，不只赖帐不还，还用恶言恶语侮辱她，老妇人对他们无可奈何，只得愤恨的对他们说：“你们这些无赖汉，欺负我年老孤单，你们以后一定会有报应的，今生我虽然奈何不了你们，等来生无论是否为人，我一定要报复，要杀害你们，以泄我心头的愤恨!”
佛陀继续说道：“那条凶牛，就是这老妇人的后世，而同日被牛抵死的三个人，就是欺负老妇人的那三个商人!”
这个故事，不只显示了因果的丝毫不爽，更显示了怨恨的可怕，三个商人的行径，固然可恶，但还不至于遭受杀身之祸的报应，而老妇人可怕的怨恨心，就像个毒咒，不止将自己咒进了因果报应的罗网，而且催促恶化了彼此本来还不算严重的因果关系。
因为怨恨，彼此注定了将展开一场长期，而难以止息的“冤冤相报”悲剧，而在这场悲剧，或即将接着上演的悲剧中，注定了将没有人是赢家，因为怨恨的毒咒，一方面咒向了别人，另一方面也咒向了自己!
如果学会为众生发无上菩提心，无论你做什么事情，都能转为道用。你会发现再苦再难，做这些事情是为了众生，自然就心甘若怡。做了功德，还要及时回向，不要被突如其来的负面情绪所控制，火烧功德林。
一切负面的情绪即将起来之时，一定要提醒自己：有漏皆苦，让自己能够掌控情绪，化烦恼为菩提，能够将负面的情绪转为正面的情绪，如此一来，一个人就会内心祥和，能稳住自己的情绪，就是安心。