上一集，已经将前面七个观想的实质内涵，以及应该注意的事项都详细说明了，今天将进行后面八到十三观想的内涵。请各位菩萨翻开课本《念佛三昧修学次第》第109页最后一段。
在讲想像观之前，请先看佛的开示：【诸佛如来是法界身，遍入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。是心做佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。】（《佛说观无量寿经》）。这个意思是说：法身是无形无相，才能够进入众生的心想中。有形有相的物质是无法进入众生的心想中。因此心想佛时，这个心就是三十二大人相、八十种随形好。因此这个心作佛的时候，这个心就是佛，诸佛如来正遍知的智慧如海，也都是从这个心来的。因此佛开示，要一心系念观想阿弥陀佛，这时就要进入了第八想。
第八想：想像观。请各位菩萨翻开课本第111页。进行这个观想时，先想有一尊佛的形像。观想完成后，再观想佛坐在莲花台上。这时候因为与前七个观想配合在一起，整个极乐世界的宝地、宝池、宝树、宝缦、宝罗网等都出现了，而且遍满整个虚空。这时候行者的心眼开了，他得到了极清净的天眼了，也表示这个行者的心量已经非常广大了。到目前为止，如果这个阶段能观想完成，就好像观察自己的手掌那么清楚。
接下来再观想：佛像的两旁，各有莲花及莲花座。右边坐的是观世音菩萨、左边坐的是大势至菩萨。都自己放光，不需要自己观想放光。而金光照耀着极乐世界所有的宝树。每一棵的宝树下都出现了三朵莲花，都有西方三圣出现，只是身量比较小。
观想完成的时候，就可以听到水流和光明、宝树及凫、雁、鸳、鸯，皆说妙法。此时入定恒闻妙法。但这只是静中的功夫，还要训练出定的时候，在动中能够不散失，而且与观经所说的相同。能够这样子观想就完成了，名为想像观。世尊开示：想像观完成以后，可以除掉无量亿劫生死之罪，今生如果要继续深观，必定可以修成念佛三昧而亲见自性弥陀、悟得自心如来。
接下来第九想：遍观一切色想。也就是观想无量寿佛的身相光明，请各位菩萨翻开课本第112页。观想无量寿佛的身相，是百千万亿夜摩天的阎浮檀金光。佛身有六十万亿那由他恒河沙由旬那么高。两眉之间的白毫是向右旋转，犹如一个银河系那么大、那样的旋转。白毫相有五个须弥山那么大。佛眼清净有四个大香水海那么广。身上的每一个毛孔都放光，每一个光都有一个须弥山那么高。这正如赞弥陀偈所说：阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。（《弥陀赞》）。
再来观想无量寿佛的身光，有百亿三千大千世界那么广。身光有百万亿那由他恒河沙数的化佛，每一个化佛都有两位菩萨，也就是观世音菩萨、大势至菩萨。再来观想：无量寿佛有八万四千种相好、每一个相好有八万四千种随形好。每一个随形好各有八万四千种光，每一种光都遍照了十方世界的念佛众生。佛开示：如果观想成就，就要将此相好及化佛忆想分明，如果忆想分明即见十方一切诸佛，以见诸佛故就成就了念佛三昧。
那什么叫作念佛三昧？因为观佛身的缘故，可以看到佛心，也就是见到了自心如来，见到了自性弥陀，这是一念相应慧而证得无生忍明心见性的境界。因为证得自心如来的关系，就可以看到经典所说的心、佛、众生，三无差别。正如《大方广佛华严经》所说：【心如工画师，画种种五阴；一切世界中，无法而不造。如心佛亦尔，如佛众生然；心佛及众生，是三无差别。】（《大方广佛华严经》）。既然明心见性而入念佛三昧，那就会蒙佛来授记，佛就说：某某人你多久可以成佛，佛号叫什么，国土叫什么，你可以转几转法轮，声闻众有多少，菩萨众有多少，正法有多久，像法有多久，末法有多久。
接下来要进行第十想：观观世音菩萨真实色身想。请各位菩萨翻开课本第116页。观想观世音菩萨有的身量，有八十亿那由他恒河沙由旬。身是紫金光的，也就是说有天眼的人，他看到金光里面透出的是玫瑰色。接着再来想顶上的肉髻。观想完成了再来观想头光。头光观想完成了，再来观想脸有百千由旬大。那头光呢，有五百尊化佛，每一尊各有五百菩萨及无量诸天作为侍者。身光示现了五道的一切众生相。顶上的天冠是毘楞伽摩尼宝所成。天冠中央的是立佛，而不是坐佛，祂高二十五由旬（也就是五十公里）。
再来观想：观世音菩萨脸是黄金色。眉间的毫相是七宝所成，每一色有八万四千种光明；每一个光明有无量无数的化佛，每一个化佛有无量化菩萨作为侍者。观想化佛及菩萨的变现自在，遍满十方世界。
再来观想：观世音菩萨的手是红莲花色，祂是以八十亿的光明为璎珞，璎珞普现了一切庄严的佛事。手掌有五百亿不同的莲花色；手指尖端各有八万四千种画，每一画出现了八万四千种色，每一色放出了八万四千种光，所以普照一切，并且以此宝手来接引众生。
再来观想：观世音菩萨的足底有千辐轮相。当观世音菩萨把脚抬起来的时候，脚底的千辐轮相就化成五百亿的光明台。当观世音菩萨把脚踩下去的时候，有金刚摩尼花散布一切，无不弥满。观想至此就可以知道，观世音菩萨有无比的庄严。此观想完成的时候，名观观世音菩萨真实色身想。
观想到这里，我们可以知道观世音菩萨与无量寿佛就有两个差别：第一个是祂的顶上肉髻，第二个不见顶相，都比不上无量寿佛。佛开示：能做此观想者，不会遇到各种的灾祸，一切的业障全部除尽，并且除尽无数劫的生死的罪。
接着佛又开示，欲观想观世音菩萨者，应该要观想观世音菩萨的顶上肉髻，然后再观想祂的天冠，其余诸相都要次第的详细的观想，而且都要很清楚，就好像观察自己手掌一样那么清楚。
更新于：2个月前