供佛的功德

以上佛典的故事，是在教导我们不要轻忽供佛的功德，不要以为供佛是迷信的行为；供佛的心态与态度是很重要，应该对 佛陀，要对其意想其智慧深峻。要知道信受 佛陀祂是清净的，要相信 佛陀祂也是遵守戒法的，故 佛所教导的佛法是如理的。因为 佛陀有其具足圆满的十号称名，我们自然从心底生起恭敬意想，这样的人才会具足了四不坏信，也就是四不坏净。经文是这样告诉我们的，《分别善恶报应经》卷2：

　　【尔时佛告输迦长者：若复有人，于如来塔合掌恭敬，有十功德。何等为十？一贵族广大，二妙色广大，三形相广大，四四事广大，五珍财广大，六美名广大，七信根广大，八忆念广大，九智慧广大，十艺业广大。如是，长者！若复有人合掌恭敬如来之塔，获斯功德。】举证以上经文说明，真实至诚心供佛，可以得到十种功德：像种性高贵、庄严色身、身形威仪、美好名声、智慧深广等十种功德。　　而以下经文也说明，若真实至诚心用花来供养佛陀，也有如下十种功德：【若复有人，于如来塔施花供养，功德有十。何等为十？一色相如花，二世间无比，三鼻根不坏，四身离臭秽，五妙香清净，六往生十方净土见佛，七戒香芬馥，八世间殷重得大法乐，九生天自在，十速证圆寂；如是功德，以花供养佛舍利塔获如斯果。】（～《分别善恶报应经》卷2）　　各位菩萨您看，多么广大功德自在啊！经文还告诉我们，对于供佛的物品，有多种清净物都可以供佛。供佛可以得多种不可思议的功德，不论是清净的素食、饮品、花果，和清净的衣服等物品，都可以供佛。就像供养鲜花，可以让我们于未来世长得庄严端正；供养衣物和用品，可以让我们于未来生活自在无缺；供养医药物品，可以让我们于未来身体康健；供养清净的饮食，可以让我们于未来世饮食不缺。供佛的画像、雕像，就如同供养应身佛一般，也就是如同 佛陀在世一样的功德。只要是我们至诚恭敬礼拜、真诚合掌，都有很多不可思议功德。供佛也是修集福德的大好机会、好因缘，我们要好好把握住每次能供佛的机会，因为佛是福德和智慧修集最圆满的大福田，也是大报恩田。佛陀对我们每个众生，都有无量无边大的恩德，我们要趁着值遇真正佛法时机，好好供佛，如此跟 佛陀在世的功德是一样大的。我们也需要让其他不清楚不明白的有情、佛弟子众努力供佛，明白如何供佛，也要教导他们作供佛的六种作意，如此众生们未来世福报都会很好。经文这么说，《瑜伽师地论》卷44〈供养亲近无量品〉中说：【如是菩萨于三宝所，由十种相兴供养时，应缘如来发起六种增上意乐：一者，无上大功德田增上意乐。二者，无上有大恩德增上意乐。三者，一切无足、二足及多足等有情中尊增上意乐。四者，犹如邬昙妙华极难值遇增上意乐。五者，独一出现三千大千世界增上意乐。六者，一切世出世间功德圆满一切义依增上意乐。由是六种增上意乐，于如来所，若于如来法所、僧所，少分思维而兴供养，尚获无量大功德果，何况其多。】以上经文是这样告诉我们，当大家供佛时要有六种作意，如此可以让供佛功德更加殊胜。简单地说，也就是要起这样的意念：佛陀是最大功德田、佛陀是最大恩德田、佛陀是一切众生中最尊贵最无上正等正觉、佛陀如优昙花而难值遇、佛陀是三千大千世界独一成佛者、佛陀是一切法一切真实义理的依止，其一切功德圆满。当每次供佛有这样起作意，那供佛时自然会起最大最至诚的态度，当然供佛功德会殊胜。　　在《增壹阿含经》卷24〈善聚品〉中，也有讲到礼佛的五种功德。请看经典开示：　　【闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：承事礼佛有五事功德：云何为五？一者端正，二者好声，三者多财饶宝，四者生长者家，五者身坏命终，生善处天上。所以然者，如来无与等也。如来有信、有戒、有闻、有慧、有善色成就，是故成就五功德。复以何因缘礼佛而得端正？以见佛形像已，发欢喜心，以此因缘而得端正。复以何因缘得好音声？以见如来形像已，三自称号：南无如来、至真、等正觉，以此因缘得好音声。复以何因缘多财饶宝？缘彼见如来而作大施，散华、然灯，及余所施之物，以此因缘获大财宝。复以何因缘生长者家？若见如来形已，心无染着，右膝着地，长跪叉手，至心礼佛，以此因缘生长者家。复以何因缘，身坏命终，生善处天上？诸佛世尊常法，诸有众生，以五事因缘礼如来者，便生善处天上。是谓，比丘！有此五因缘礼佛功德。是故，诸比丘！若有善男子、善女人欲礼佛者，当求方便，成此五功德。如是，诸比丘！当作是学。尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。】　　以上经中说明真实至诚礼佛，未来容颜端正、有好音声、多财宝、生长者家、出生善处，故如理礼敬诸佛是何等重要啊！佛典故事名称女，也是教导我们诚心供佛的不思议功德，各种经文也礼赞供佛，是必须要相信明白，否则一味地盲目跟随，乃至心存戏谑去礼拜，不清楚的有情众也造作说三道四口业或不净业，实在可怜悯。就只因为对供佛不如理了解，所造成错误的供佛知见去诋毁，邪见口业是会贻害至未来世，乃至无量世的。　　另外，供佛礼拜时，还可学习普贤十大愿王里的发愿，也就是有普皆回向，目的就是要摄受众生。十大愿王就是礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。像我们正觉禅净班，就有教导学员每天要以无相念佛拜佛为基础，每天作的拜佛功夫功德，都可以回向给自己和一切众生早成佛道；教导我们每天供佛的功德，也都可以回向；赞叹如来、忏悔业障和随喜功德等一切功德，也是可以回向。所以供佛的功德，不仅自利还可以利他，也可以藉此功德普皆回向。所以劝请各位菩萨，先建立入佛门基础知见，就是学习如何如法的供佛拜佛，学习如何对佛起信仰和敬仰，如何在供佛拜佛中能有至诚的态度，这是需要如理的思维检讨和学习的，才能奠定学佛人学佛基础之路。