从年头到年尾，恍然而至。
谁还能记得儿时的梦想？
谁还能忆及五年前的今天？抑或是十年前的某个画面？
那些深刻的，淡然的，浮躁的，安静的过往，道不尽白驹过隙，世事无常。
（一）
身旁的风景，一一远去，车子还在继续前行。
九思与悦悦此行的目的地是一个著名的沿海小城，静谧又休闲，这里号称是周边城市的“后花园”。
海风拂面，人们踩在细腻柔软的沙滩上，心也会随之轻柔。
“九思，等等我，我们一起去看烟花。”悦悦从身后喊道。
平时快节奏的生活方式让九思的步子有些轻快，她回头看了看，停了下来。两人手挽手，往海岸走去，那里有一群人正在放烟花庆祝元旦。
啪啪！绽放的烟花，在空中高歌，划破寂静的夜，随即又如流星雨一般落幕，残留些许灰的烟雾。啪啪，烟花又起……
（二）
十年前的一个夜晚，也是在海边，九思与朋友露营，准备第二天看日出。由于没找好位置，太阳从山后面露脸，不是意想中的海平面。但那个早晨，他们也从对方眼里看到了笑意，还有温情。
现如今，两人各自奔头，再无任何联络。真的是“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。”
之前九思也茫然失措过，为什么付出那么多，竟然是惨然收场？
自从皈依佛门，她从南无第三世多杰羌佛的法音中寻找到了答案。
缘聚缘散都是因果。因缘和合，相聚一堂；因缘消散，各自奔头。
有些人从你的生命里走过，给过温暖，也带来伤痛，最终让你褪去青涩蜕变成长，这也算是一种助缘吧。
何必执着于那些逝去的感情呢？生死问题才是大事。
（三）
生老病死苦，是人世间最现实的存在。
身体是一个业报身，投生娑婆就是要偿还各种因果，了却各种的缘。某年某月某一天某一时，遇到什么人，做什么事，说什么话，冥冥之中似乎是一种定数，但其实不然，这统统是“了缘”的表现。
恶缘也好，善缘也罢，那都是前世因今生果，种了因就得了果，跑都跑不掉，躲也躲不开。
痛苦时，没什么好怨天尤人，需要直面以对。
得到时，没什么好手舞足蹈，那本来就是我的
而当我们了却了红尘中所有的缘，就该离开这个世界了，再随各自业力轮回六道。
九思想起一个朋友，他曾是高考状元，清华高材生，年方四十就权高位重。中午还在一起吃饭，谈笑风生，傍晚他就已撒手归西。据说是心梗发作。
九思站在朋友遗体前，看着眼睛还没闭上的好友，说了一句话：“大哥，我知道你不甘心，但你与这个世界的缘分已尽，你不得不走，另一个新世界在等着你。来，跟我一起念佛号吧”。半个小时后朋友闭上了双眼。
（四）
“新年快乐！祝你青春洋溢，新年告别单身！”悦悦的祝福把九思拉回了现实。
“谢谢悦悦，也祝你越活越年轻，新年一切如意，合同有得签，薪水有得涨，天晴就乘凉，下雨带雨伞！”九思也积极回应着悦悦。
不远处，缤纷的烟花，继续绽开，落下。
一瞬间的美丽，一瞬间的夺目。
九思知道，她和悦悦之间的祝愿是“丰满的”，但现实是“骨感的”。就算她们生活皆如意，时间还是会一分一秒地溜走，谁阻挡不了脸老皮皱身体终将衰老、消亡的事实。
佛教教义说“诸行无常”，一切有为法无时无刻都在无常变异中。过去的已然过去；未来的还没有来；当下呢，说当下已无当下……三世皆空不可取。
难道就这样随波逐流吗？不！还有学佛之路。
南无第三世多杰羌佛法著《什么叫修行》就是一部修行大法，依“八基正见”而行，修“双七支菩提心”，如法修行，更待佛陀亲传大法。行法双运，悲智双融，直取菩提，了生脱死。
彼时，你我将不再做娑婆过客，而成佛国住客。
海水拍打着沙滩，与烟花绽放声交响辉映。九思的心没有被喧嚣所扰，她知道明天将往何处。