这里引用《梵网经》的一句话。我们受菩萨戒的人为什么要行放生业，是以慈悲心故，行放生业。行放生业有一个理论依据，是佛眼观照一切众生，
一切男子是我父。
一切男子不仅是人道的男子了，就是动物里面的男子也都是我们的父亲；
一切女人是我母。不仅人道的女人是我的母亲，畜生道的那些雌性的动物也曾经多生多劫给我们做过母亲呐。我生生世世无不从这些父母来受生的。从他们受生，他对我们就有恩，我们就要报答父母的恩呐！
所以，
六道众生皆是我父母。六道众生都是我们的父母啊！
如果我们杀这些动物来吃的话，就等于杀自己的父母。这是佛眼看到的事情真相，所以佛对一切众生都怜愍、慈爱，要度脱他，这就是孝的行为。所以佛度一切众生是体现的大孝。那佛教的孝不就是至深、至广、至远吗？
世间人所谈的孝，父母在，你对父母抚老、奉养；父母不在，死去了，你在他的忌日设点饮食来祭奠，尽你孝子之心，大都是局限在这个程度。如果父母有罪业，下辈子轮回到异类去了，到动物、蜎飞蠕动里面去了，如果我们不明白这个真相，还杀生、吃肉，殊不知在你所杀生吃肉的动物里面，就有你的父母在里面。
我们忘记、迷失了三世无尽的道理，而以几十年有限时间的孝来责备出家一法，其所见是浅显的、是可怜的。所以佛教教我们戒杀放生、吃素念佛，他是以孝道引发慈悲心、救度一切众生的崇高举措。
或者有人又说了，猪羊鱼虾这些动物，乃是天生来滋养人的，食这些动物的肉又有什么罪啊？基督教也这么讲。但是我们建立同体的慈悲心之后，我们就不敢有这样的知见了。这是由于你的身体没有经历像猪羊鱼虾这样的境界，而虚妄说出来的。
如果你自己也曾经有过猪羊这些境界，被人杀的时候你是什么感觉？那种渴望人救，救命都不暇，我们怎么忍心令这些动物那样的痛苦。
忠恕之道，就是要设身处地，换位来体验。