通过本期法义的学习，有了新的认识与感悟。
一是重新认识了暇满人身，认识到暇满、义大、难得的人身是持戒、布施、清净的发心感召而来的。通过比较无暇身，对自己能够获得暇满人身生起了庆幸之心，同时也生起了惭愧之心。因为我现在的身语意都没有完全遵照五戒十善来，没有时时提起清净的发心，也没有广大的布施之心。如不改变，要保有善趣之身，成就人天福报都难。
二是对暇满人身的重大意义有了更清晰的认识。认识到生命的价值并不是我之前所追求的生存和生活得好一点；不是为了满足短暂的动物乘的需求，而是要实现生命的最大价值，也就是成就究竟的利益和安乐，即成佛。
人身有三大殊胜性。一是人有抽象思维能力，也就是具备学佛所需要的理性；二是人的生活环境有苦有乐，能为了离苦得乐而去思考与追求；三是人有忍耐力，具备在五浊恶世的堪忍基础。通过与六道其他众生比较，暇满人身是最适合修行的。三恶道的众生或是在强烈的痛苦中饱受煎熬，或因愚痴根本无法修行。而善道的天人、阿修罗，因为福报大、环境太优越，根本无暇思考生命的价值，所以也不会修行。
既然了解到暇满人身具有如此的殊胜意义，那么如何利用暇满人身来实现究竟意义（成佛）与现实利益（获得善趣之身，成就人天福报）呢？法义告诉我，应通过受持心要来实现暇满人身的巨大价值，心要也就是三主要道，即《略论》所构建的简明成佛之道。
三、从果门难得中，确确实实可以看到现实中暇满人身的难得。三恶趣众生数量多如大地土，三善道众生数量如爪上土。得暇满人身的机会，犹如盲龟钻木孔；能听闻正信佛法的几率更是少之又少。
想想自身，能够有福报来到西园与同修们一起安住在修学中，又在善知识的引领下运用八步三禅，践行两套模式。在这样的殊胜环境中，我真正感恩、珍惜了吗？即使偶尔因闻思法义生起想要实现暇满人身意义的想法，可这种念头的力量是非常微弱的，往往下一刻就被追求现实利益的想法替代了。
在持戒修行上，又做得如何呢？常常落入散漫与懈怠中，还常以自己的设定来评判周围的师兄们。在修学上，能够每日定时定量完成定课、自修吗？常常会以义工行多，没时间或身体疲乏要休息，来为自己的不精进找借口，没有完成功课。在饮食上，能够于食知量不贪著吗？常常是吃到有些撑了，或是修学时昏沉了才反省到没有正念为食。
布施也仅仅是随缘而做。面对自己满柜、满箱的物品，尤其是收到许多结缘来的围巾、用品，是否有舍心、结缘之心呢？常常是收到的当下，不肯马上结缘，而要以分别心来结缘。
每日起床后的第一念，是不是清净的发心呢？在做事时是否有利益众生之心呢？还是随顺自己的凡夫串习，因循苟且，在妄想中稀里糊涂而做呢？虽然事后觉知，但是否有至诚忏悔呢？答案是仅仅知道，虽会去做，但是不够真诚、认真、老实。这样的话，既无法保证实现暇满人身的现实价值，继续获得善趣之身，成就人天福报，更实现不了开发生命内在宝藏、成就佛果的究竟价值。这不就是论中所说的“我得如此贤妙之身，何故令其无果？若竟令其无果者，乃自欺自弃，更有何事可耻而重于此耶”！
我深深地认识到，不利用暇满人身实现现实价值与究竟价值是最大的损失，而且一失人身，再得是很难很难的。一旦落入三恶道，是永无出期的受苦煎熬。立马生起如救头燃般的精进修行之心。
那么须修四法：一、须修法，因为唯有修学才能离苦得乐。正见是解脱的根本，是正法眼目。要舍弃今生，明确人生的目标与方向。二、深信我能修，当下具足内因外缘。相信当下的我依止善知识、得遇正法、受持心要，是具足修行的因缘、时间与能力的。要敢于承担，就如这次师兄们慈悲，给我机会来分享。三、今生就要修行，因为暇满人身难得易失，此生不如理如法精进修行，来世再得人身概率几乎为零。所以在拥有暇满人身的当下就要珍惜并充分利用。四、现在即须修持，因为死亡不定，只能把握当下，活在当下。正如当下疫情，就能感受到死无常是那么直接。
我认识到，解脱生死、成佛的价值有多大，暇满人身的价值就有多大。暇满人身难得易失，一定要以暇满人身作为未来生命的起点。我决定对暇满人身生起希有、珍惜之心，殷重发起求法意乐。为自己做如下规划：
1.每天手机叫醒铃音录制《皈依共修仪轨》。
2.早自修时间不带手机，保证时间精力都在闻思法义上。
3.保证每日定课，修习清净的发心、忏悔心，结合专注力与观想力来修习。
4.每天固定半小时读诵原文；平时戴上耳机听闻当期法义原文，不断熟悉原文，利用好零碎的时间，减少妄念、绮语的机会。
5.用斋时，正念为食，于食知量。减少贪著之心，避免修学时的昏沉，也减轻身体的负担。
6.用斋结束，经行一圈，正知而行，练习专注与觉知的能力，同时调养身心。
7.处理义工行相关内容时，须提起正念，因上努力。
8.修布施、断舍离。布施个人现有物资（10件），减少贪著之心，广结善缘，积聚福德资粮。
9.保证每日闻思法义1.5＋1.5小时，当前因缘则为3＋3小时，补足之前缺漏。修学是根本。
10.运用八步三禅闻思当期法义，保证观听法义内容三遍以上。做好笔记、思维导图，每日观修一座，对境运用，轮番修。
11.以如法言行支持配合当下疫情防控工作，不造谣，不信谣，不传谣，安住于修学及义工行；利用空闲时间锻炼身体，配合八段锦、艾灸来保养色身，为修学和义工行提供能量保障。
12.睡前将当日的闻思修功德，所有善心善行功德回向给法界一切众生，愿得闻正法，离苦得乐。同时训练以吉祥卧保持悎寤瑜伽，向二六时中保持正念的目标进发。
努力以清净的发心、布施和持戒来保有暇满人身，通过受持心要，充分利用暇满人身来实现其巨大价值，实现解脱与觉醒的目标。