我们看到此地，佛在这一品一开端就告诉弥勒菩萨，说你们“能于此世”，“此世”是指现前这个世间，“端心正意，不为众恶，甚为大德”。确实，社会越混乱，灾难越多，人民越苦，在这种环境里面能够坚持住端正心念，这是非常不容易的事情，正所谓是“难能可贵”，诸佛如来都赞叹。
为什么会有这么多灾难?为什么众生生活这么苦?原因佛在经上说得很多，总的教训，这佛常说，“一切法从心想生”。《华严经》上所说，遍法界、虚空界是“唯心所现，唯识所变”。六祖惠能大师开悟的时候，他说：“何期自性，能生万法。”
宇宙之间这一切现象，科学家分三类：物质现象，精神现象，自然现象。那么佛也分三类，佛说阿赖耶的“业相、转相、境界相”，跟科学家的完全相同。境界相，就是物质现象;转相，就是精神现象;业相，就是能量，自然现象。这些东西从哪里来的?从心想生的。“心“是真心，能生能现;“想”是妄心，想就是念头。“想”里头有染、有净、有善、有恶，“想”就能变，把真心所生的“一真法界”。因为众生的想不同，所以变成十种法界，六道加上声闻、缘觉、菩萨、佛成为十法界，这个十法界是从“想”变现出来的，“识”变的，“识”就是“想”，“想”就会变。
那么我们今天的世界，是现在居住在地球上这些人大家想出来的。那现在想的是什么呢?想的是自私自利、是名闻利养、五欲六尘、七情五欲，想的这些东西。在佛法里面讲，大家所想的是贪、嗔、痴、慢、疑，这个想法不善。那么我们所造的，每天干什么事?杀、盗、淫、妄、酒，这前面经上所说的。想的不善，做的也不善，所以感召来的果报也不善了，这些事情真的，不是假的，现代人不相信。
我在十几年前也是在香港讲经，有一个同学告诉我，真有鬼。他是个电影明星，夜晚在野外拍外景，拍完之后大家都很累了，开车下山。开了没多远，看到一个小镇里面挺热闹，他们肚子饿了，就随便在里面吃一点东西，吃完之后离开回家了。到第二天早晨的时候感觉得肚子不对，吐出来昨天晚上吃的东西，吐出来了，都是些泥巴、草、树根，都是这些东西，怎么回事?再联络一下昨天晚上共同去的那些朋友们，个个都是这样的，觉得不对劲。昨天晚上付了钱，还找了钱，把这钱拿来一看――纸钱，就是鬼用的纸钱，这就晓得遇到鬼了，好!再开车去看，走原路上，走到昨天的地方，到那里去一看――坟地，全是坟地，晚上看到那里很热闹，所以他告诉我：真有，不是假的，不是一个人遇到的，我们是一个团队，一队人遇到的，个个都在那里吃了东西，个个第二天都吐得乱七八糟的。
我在今天，早晨有个同修打电话给我，好像就是前两天的事情，也是个认识的熟人，这个人还是个政府的干部，也是晚上出门，回来的时候太晚了，迷失路了。走到一个村庄，在这个村庄里转了三四个小时转不出来，里面门都是关的，只有一家开的，好像请他进去，他吓得不敢进去，最后想到那么一个方法――退，从原路回来退，好不容易退出来了，吓了一身冷汗。第二天早晨沿着路再去看――坟地，很大一块坟地，真见到鬼了，相信了。本来不相信的，真相信了。他说进去的时候，整个人神志迷惑颠倒，记忆力都没有了，很不正常，遭了一夜的罪。原来这个一夜在坟地里，但是他看是一个很大的村庄，一户一户的人家。所以让我想起的时候十几年前这边有个同修，他现在退休了，年岁大了，以前是演电影的明星。他们遇到是在香港，也是在山坡地，这些野外，拍这个夜晚的外景，说明这个事情是真的不是假的。
佛在经上把这些事情讲得很清楚、很明白，一个人一生的命运全是前生注定的。古人的话说的有道理，“一生皆有是命，半点不由人”，你自己作不了主宰。读圣贤书，学习佛的经教，智慧开了，了解事实真相，可以改造命运。改造命运有理论的依据，有很好的方法。
明朝袁了凡居士，他有四篇文章是给他儿子的家训，这《了凡四训》。现在这个书市面上流通的很多，那是一篇讲怎么样把命运改造了。他十五岁的时候遇到一个算命先生，云南人，孔先生，算的非常好，说他是个做官的命，好好去念书，参加考试，将来的官可以做个县长，寿命只有五十三岁，五十三岁那一年就叫他要辞职，要回到老家寿终正寝，不要死在外面。那么从这里算定之后，算他的流年，就是每一年每一年什么状况，就读书、参加考试，每一年考第几名。那个时候考取秀才之后，国家就有俸禄给他，现在讲工资，给他生活费用，让他安心读书。那个时候也不少，好像一年有九十多担米，当然吃不完，他可以卖了做别的事情。十五岁到二十五岁、三十五岁，二十年，每一年考试第几名、收入多少一点都不错，所以他真相信了。相信之后他妄念没有了，为什么?那妄念没用处，无济于事，不如就不打妄想了，几乎到入定的境界。三十五岁这一年，在栖霞山遇到云谷禅师，跟云谷禅师在禅堂里面坐了三天三夜。云谷禅师很佩服他，一般人三天三夜不知道有多少妄念，他三天三夜没有一个妄念，佩服他，向他请教：“你这个功夫从哪里学来的?”
他是读书人讲老实话，他说：“我没有功夫，我只是命被人算定了，二十年一点差错都没有，所以我相信命运。那么打妄想那就(是)空想，无济于事，所以我就不打妄想了”。
云谷禅师听了哈哈大笑：“我原来以为你是圣人，没想到你还是个凡夫。”
了凡先生向他请教：“你这话什么意思?”禅师就跟他说明，详细讲清楚，“真正功夫是从戒、定、慧，因戒得定，因定开慧。你有这样好的定功，距离开慧就不远了。可是你不是从戒、定、慧上修的，你是因为知道你的命运，所以不想了，依旧是六道，你出不了六道轮回。”
然后告诉他，命运能改吗?当然能改!你命运怎么定的?是你前世修积的因，是这样定下来的。你前世积的善因，这一生得善果;你造的恶业，你这一生要受罪，你得苦报。这么来的。你明白这个道理，你从今之后断恶修善，你这个愿就好了。如果不知道呢?完全造作罪业，用非法的手段夺取别人的财物、障碍别人的善事，那你的好命就会变成坏命，你的长寿会变成短寿，都在自己手上操纵着。
他明白这个道理之后，云谷禅师送他一本“功过格”，明朝那个时候很盛行，“功过格”是从什么地方来的呢?从道教《太上感应篇》来的，里面都是劝人，哪些是恶、哪些是善，善跟恶一共好像是一百九十多条，将近两百条，你就照这个修，恶要断，善要修。他带回去就真干了，发心行三千桩善事。这个念头一发，到第二年参加考试，就不准了，孔先生算他这次考试应该考第三名，结果他考了第一名，提升了，就不对了;收入也增加了，信心就越坚固。这三千桩好事十年才圆满。
真有感应，命里头没有功名，他最高的考试，只能考到秀才，举人、进士他命里头没有。他求举人、求进士，以后都被他考中，这命里没有的。命里没有儿子，他求儿子，也得了一个好儿子，传宗接代，世世代代都挺兴旺。他的后人跟我有联系，没见过面，跟我通过电话，写信告诉我，难得了!
所以命运可以改，不是不能改。怎么改法呢?这个地方讲的“端心正意，不为众恶”，你就改了。没学佛的时候自私自利，学佛之后心量拓开了，不只为自己想了，会为别人想了，会为整个社会想了，会为整个国家想，会为地球上全人类着想，你这个福报大了。中国古人所说的“量大福大”，你心量拓开了，你福报就大了。佛的福报最大，为什么呢?佛的心量“心包太虚，量周沙界”，所以他的福报大。他为十方三世一切苦难众生着想，没为自己，所以佛的智慧是圆满的，福报也是圆满的。我们要想求福、求慧，应当向佛学习，佛是我们最好的榜样。我们今天“不为众恶”就是“断恶修善”。首先要认识哪些是恶、哪些是善，中国传统老祖宗、圣贤的教诲，“五伦”是善。“五伦”不但是善，“五伦”中国古圣先贤所说的“大道”，伦常大道。“五伦”是道，“五常”是德，“道德”从这个地方建立的。