自己的气质

上周，先生被我拉着去看病，检查出胸口有一个肿块，生活一下子进入到求医的节奏，身边的朋友、师兄也都纷纷伸出援手。

开始觉得自己处理得还挺好，首先对治了自己因为贪著而引起的情绪，认识到唯有修学、做事才有力量和福报来帮助他，以及接纳他的任何反应，坚持陪伴。为了讨论看病方案，就把朋友和几位师兄拉到一个微信群里互通消息。晚上，朋友给我发消息说：给你一个建议，尽量不要提到“癌症”、“肿瘤”的字眼，对他来说太过冰冷和沉重。智书师兄也跟我说了类似的话。我才意识到，虽然我尽力去体谅他的心情，但还是没有关注到如何使他的心情更放松。

反思自己在修学和辅导的过程中，也是偏重于对负面心理的否定，对于正向心理的鼓励偏少，会把问题和困难看得过于实在。其实就像净理师兄所说的，在这个果还没有出来之前，它就是可变的，我的心就是改变它的一个因素。

想起有一次，自己去寺院为一位不幸故去的家人办理超度，但是因缘不具足，办理的人下班了，找到的师父又急着要上晚课。当时寺院里一位陌生人跟我说：“我教你一个方法，你站在这里，看到里面的牌位了吗?你找一个喜欢的位置，用自己的心把她的名字刻上去。”因为实在没有办法，对于这位家人来说，我是她和佛法的唯一连接，当下我启白三宝和阿弥陀佛，并且认识到我自己也具备佛性，我有这样的能力，深具信心，以观想的力量这样去办了。而且这样做的当下，我自己体会到了事实就是这样的。确实在迷惑和烦恼的层面之外，自己和十方三宝一样具有觉悟的潜质，这个不是修出来的，而是现成的。就像雾霾天我们看不到月亮，但不会认为月亮不存在。

导师在《生命的回归》里说到，行为受观念的影响，观念来自于认识，一般人的观念建立在感觉的基础上，受感情和情绪的影响，所以，往往是错误的。世界的真实是因缘因果。其实我把负面和困难看得实实在在，这也是错误的观念，是由于无明和我执。

我经常会认同这种观点，是因为这种认识帮我避免了很多风险。我和我爸爸一样，都是谨小慎微，充满自我保护的人，所以我们都很少丢钱包，也很难被诈骗，而且做事都比较认真，容易得到肯定，所以无意之中我们都会对这一经验加以肯定。师兄们老跟我说：你别自我检讨了。可能大家比较受不了我这点，但是又说不出所以然来。其实这种认识是片面的，危险虽然存在，但也是没有自性的，一切都是可以改变的，改变的因缘就是践行三级修学两套模式。

这种把困难看得实实在在的错误认识，对自己有着莫大的影响。在人生遇到挫折时，往往因暂时没有能力立刻解决而产生巨大的恐惧感，让逃避成了自己的一种串习。在面对新的领域时，畏难成了自己的串习。

在修学和辅导过程中，这种错误认识对自己也有很大影响。在学新课的时候，因为新的认识尚未建立，错误认识总会生起抵触心理。虽然这也正常，但是自己会看得过重，而忽视了修学的目的就是为了找到生命的真相、让生命更快乐，就是要让自己的生命品质向佛菩萨靠拢。

在辅导中，自己会刻意去寻找随喜之处，其实，能够生而为人，能够和佛法结缘，能够想到来修学佛法，本身就很值得随喜了，而自己还要刻意去寻找，这也是一叶障目的缘故。在引导的时候，说的话也偏向负面，对于自我感觉比较好的师兄来说，这样的辅导员也许比较适合，但对于其他师兄来说，这样的辅导员会使他们感到紧张，对修学中的困难看得过重，过于苛责自己。

修行，不仅仅是为了消除生命中的烦恼和迷惑，更重要是要开显自己内在的觉悟品质。就像导师讲到修习皈依的方法时，要观想自己念念具足三宝的功德，或是念念融入三宝的功德之中。如果你的起点就是业障深重，那修半天还是业障深重。作为辅导员，也是发心的菩萨，虽然还有串习，但是我要学着用缘起的、如实的眼光，也就是用佛菩萨的心去看待自己和世界。

想到这里，发现自己其实可以和先生分享很多，例如为什么这么多人愿意帮他，是因为他平时与人友善，具有深厚的福德;沉重的心情其实是来自对还没发生的事情的猜测，是完全不必要的，而现在要培养良好的心态，这样可以帮助康复;每个人都要经历这样的过程，提前有机会思考人生，会让他过得更实在，也更加有能力去理解和帮助自己的亲人等。

我想在辅导中也是一样的，首先转变自己的认识，接着改变行为，在这个过程中，自己的人格也会慢慢改变。感恩三宝，感恩一切!分享出来，希望帮助到有同样气质的师兄和辅导员，希望大家都能一起成就佛菩萨的品质，欢喜走在觉醒的路上。