编者按：今天这一篇故事出自《撰集百缘经》，原题“优多罗母堕饿鬼缘”。在这篇故事中，优多罗之母亲不仅阻止儿子出家，而且欺骗儿子，假意供僧，实则辱骂僧人，命终堕饿鬼道，苦不堪言，恳求儿子设斋供佛，最终如愿生天。《法华经》云：“诸苦所因，贪欲为本。”一切苦的来源，皆是放纵贪欲所致，所谓“菩萨布施等念怨亲”，布施是对治贪欲的妙方，能够放下自我，扩大心量，平等利益他人。所以，常行布施就能降伏贪欲，免除无量烦恼，人生道路会愈来愈宽广自在。
欺骗爱子假意供僧，堕饿鬼道苦不堪言。
王舍城中有位大富长者，娶了一名贵族女子为妻；长者非常疼爱妻子，每天都请人到家中演奏乐曲、表演舞蹈来娱乐她。后来妻子怀孕，生下一名端正庄严的男孩。长者夫妇非常欢喜，为其取名为“优多罗”。
优多罗渐渐长大，父亲不幸过世。优多罗心想：“父亲一直以来以经商为业，维持家庭生计，但我对生意不感兴趣，倒是对佛法心生敬信，希望今生能出家修行。”于是优多罗请求母亲让他出家。母亲一听，便说：“你父亲已经死了，我现在一无所有，只有你这么一个儿子，你怎么可以舍弃我去出家呢？只要我活着一天，绝不允许你出家，等我死后，再随你的意吧！”优多罗得不到母亲的同意，非常懊恼，即说：“您不让我出家，我就要永远离开这个世间！”母亲听了非常害怕，只好软言劝他：“你千万别这么说！不如这样，从现在起，只要你想供养修行人，我就为你准备所需，随你所愿供养，好吗？”优多罗听了母亲这番说法，才不坚持出家，而且经常邀请许多沙门、婆罗门等修行人到家里来应供。
当时，优多罗的母亲看到这么多修行人在家中出出入入，觉得很厌烦，便辱骂他们：“你们这些不事生产的人，成天靠在家信众过活，看到你们就令人生气！”当时优多罗正好不在家，所以她将准备好的食物全部倒在地上，还赶走了来家中应供的修行人。优多罗回家后，母亲骗优多罗说：“孩子，你刚才不在家时，我用上好的食物供养了好几位修行人喔！”优多罗听了非常高兴，以为母亲真的布施供养。
过了不久，优多罗的母亲去世了，死后因生前的恶业而堕到饿鬼道中。优多罗在母亲死后，决定按照先前的心愿出家修行。由于他非常精进用功，很快就证到阿罗汉果。一天，优多罗比丘在河边的石窟里静坐用功，突然看见一个嘴巴又干又焦的饿鬼，非常饥渴痛苦地走到优多罗面前，对他说：“儿子啊！我是你的母亲。”优多罗不可置信，说道：“不可能，我的母亲生前乐善好施，供养许多修行者，不可能会堕到饿鬼道！”饿鬼回答：“儿子啊！因为我悭贪的缘故，所以你不在家时，我都没有供养他们，死后即堕为饿鬼，二十年来未曾尝过一滴水、一口饭。只要走到河边，河水就立刻消竭，只要靠近果树，果树就马上干枯，我现在所受的苦实在是一言难尽啊！”优多罗又问：“为什么会这样呢？”饿鬼回答：“虽然我曾布施供养，但内心却是吝惜不舍，甚至还会辱骂修行人，所以才会遭此果报。如果您能为我忏悔，广设斋食，供养佛及出家僧众，我就能脱离饿鬼的果报。”
优多罗比丘听完这些话，非常悲愍母亲，于是努力劝化，设斋供佛及僧。斋会结束时，饿鬼现身于会中，至诚地向佛忏悔过失，佛陀亦为其开示说法。饿鬼听了之后心怀惭愧，当天晚上寿命即尽，投生作飞行饿鬼，头戴天冠，身披璎珞宝珠，再度来到优多罗比丘面前，说道：“我恶报未尽，还不能脱离饿鬼之身，请您再帮我筹设斋会及准备卧具供养众僧，我就能解脱饿鬼之苦。”于是优多罗赶紧再办斋会，并且准备卧具供养所有僧众。当供养结束时，饿鬼再度出现，虔诚地忏悔罪业。当天夜里，饿鬼命终投生到忉利天。天人心想：“我是造何福德，今生能生到天上呢？”观察过去的因缘后，才发现原来是优多罗比丘为她所做的功德，使她能脱离饿鬼果报。于是她头戴天冠，身着华丽的璎珞，并且手持香花，来到佛陀及众比丘的住处诚挚供养，并随大众聆听佛陀开示。佛陀说法字字珠玑，令她心开意解，当下就证得须陀洹果。法喜充满的她，虔诚地绕佛三匝后，才离开精舍返回天上。
佛陀向在座比丘开示优多罗比丘母亲的事情后，比丘们皆舍离贪欲之心，厌离生死苦恼，当下有证得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉果者，亦有发辟支佛心、无上菩提心者，对于佛陀所说之法，皆欢喜奉行、无有退转。