导语：从现在起，修习说话的功课吧！带着觉知，清楚明白自己所说的每一句话。开始时，可适当放慢语速，以便更好地觉知。逐渐掌握觉知说话的练习之后，无论语速是快是慢，心中都能了了分明。
有个同修在学习成长后欣喜地报告：“我终于可以觉知到自己说的话了！以前都是不假思索地脱口而出，很多伤人的话就这样无心出口，自己却不知道。”
某次禅七，遇到一位特别多嘴的姑娘。主持的法师才说几句话，就会被她打断。
法师告诫她：“请你现在开始，觉知自己的说话，如果想提问，必须先举手，经我同意才能发言。”她答应了，但是没过几分钟，她又再次插嘴。
她懊恼地说：“我真是管不住自己的嘴！”
前几日结识一位道友，她自我反省说，自己平时的话特别多，似乎停不下来。于是我建议她，从觉知自己的说话开始修行。
你能觉察到自己在说什么吗？
很多人都以为自己能觉察，其实却未必。
我们平时说的很多话，都是顺着习气的惯性，不假思索就出来了，你甚至不记得自己说过什么。
这是一种常见的无明状态。
在禅修中有一项“止语”的练习。
规定在修行的几天里，不和任何人说话，包括自言自语。有的人会感觉非常难受。让他静默几分钟，比登天都难。他必须要说话，哪怕是唠叨和嘟囔也好。对他而言，“说话”已经成为一种“串习”，一连串习气惯性的自动化反应。
如果经由“止语”的修习后，你会慢慢发现，原来大部分想说的话，都是没必要说的。
一个淡淡的微笑，一个简单的手势，已经可以完成绝大多数的沟通。在禅的境界中，那些实相层面的微妙体悟，更是超越语言才能传达的。
正如佛祖拈花，迦叶微笑，以心传心，无需言语。
如何做到不妄语？
在戒律中，有一条叫“不妄语”。如何做到不妄语？就是时时保持觉知，即说即觉，了了分明。
那些多余的话，就好像空气中的浮尘，常被我们忽略；当我们提起觉照的时候，就像阳光穿透空气，清晰地照见这些浮尘。
当我们能觉知自己的说话，就会减少很多无意之语、无用之语、无聊之语，以及那些妄慢之语、是非之语。
当我们带着觉知说话时，内心就会变得清净安详，并把这份觉受传递给他人。
从现在起，修习说话的功课吧！带着觉知，清楚明白自己所说的每一句话。
开始时，可适当放慢语速，以便更好地觉知。逐渐掌握觉知说话的练习之后，无论语速是快是慢，心中都能了了分明。
念起即觉，觉而后语。
心如明镜，句句清明。