禅修入门
加措活佛
儿戏其二
破诸烦恼
毕达哥拉斯
梦参老和尚
人生要把家庭经营好，就要懂得取舍。走入婚姻的夫妇，要建立共识，到底组建这个家庭最重要的工作是什么，男女双方一定要有同样的看法。家庭里面，最重要的一件大事是什么？「至要无如教子」，把孩子教好，是这个家庭
＂与人为善”，人与人一起行善，一个人行善跟一群人行善，那种感受不同，行善的人多就能把善的气氛带动起来。
对于物质的东西，我们不是不需要，而是够用就好。真正的富在于知足，知足者富。“无田忧田，无宅忧宅，眷属财物，有无同忧。”人不知足时，会觉得自己很穷，就一直在追求。“世人共争不急之务”，所有追求的东西都带
欲望只要一打开，就很难收回来，所谓“欲为深渊”，这个深渊踏下去就深不见底。所以，我们不要羡慕虚华的人生，应该追求真实、知足才是真正的富。当我们能这样去引导孩子，孩子这一生就会懂得知足常乐，才不会成为物
“斗闹场，绝勿近”。这个“斗闹场”是指可能像很多电动玩具店，很多很吵杂的地方、玩乐的地方。俗话讲的“入鲍鱼之室，久而不闻其臭”，这样的环境，孩子耳濡目染就会很不好，可能又会染上一些坏的习惯，抽烟或者是
为人父母知不知道什么是教育？很多家长好象没有思考过这个问题。我们为人父母每天在孩子这一亩心田里，到底种下了什么种子？是好的还是不好的种子？不论是好种、还是坏种，它都会发芽结果。
我们看这个“道”字，我们读诵经典就是要当一个有道德之人。这个字的右边是一个“首”，左边是一个“辶”部，这个“辶”代表要实践；“前进”的进有“辶”部，就是代表要力行。所以，有道德之人首先要能力行，能做到
我们看任何事情都要从根本着手，所有的行为都是从哪里表现出来的？心。行为是心的反射，言语、动作都是心的写照，心与行是分不开的。当我们的心是为别人着想时，所表现出来的言语、行为就是利益他人，所谓心行一如。
父母对于子女要慈爱，但是绝对不能宠爱。孩子的德行跟能力是培养出来的，绝不是被宠出来的。
当孩子没有志向的时候，做父母、做老师的就一定要营造机会，让孩子去薰习圣贤的风范，孩子才会有远大的志向。
很多朋友说：“人在江湖，身不由己”，那是借口。任何事只要我们有心，就能做得很好。人与人的交往当中，有一个功课一定要学，就是学会拒绝，不必要的应酬要能推辞，把时间用来做人生最重要、最有价值的事。
做人，首先要学会做君子，如何做君子？夫子在《论语》里提到君子有九思：“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。
古人对这个心性的一种观察非常细腻。所以我们刚讲到的，节俭能够时时想着可以去帮助别人，甚至于是我们在用水、用电，都能想着省下来可以给世界的人用，我们的孩子从小都是这样的心境，那他的后福一定大。胸怀天下，
古人云：“身教者从，言教者讼。”你有身教，他就会跟着你学、你做；言教只是在嘴巴上要求，自己没有做到，最后孩子一定不服从你的指导。现在孩子为什么教不好？因为大人没有以身作则。甚至孩子在劝你：“妈，不要打
当我们懂得去爱护别人，就一定会在与别人相处的时候，我们的言行举止让人家的感觉是很欢喜、很温暖的。
如何让孩子从小积福培福？福从哪里积累？从哪里培植？俗话讲「福田靠心耕」。当一个孩子从小培植的就是一种善愿善念的时候，他时时起心动念都在增加他人生的福分。一个孩子假如真正接受圣贤教诲，他可能从小就在利益
孔子讲到“正己而不求于人，则无怨”，而道家教诲我们“正己化人”。正己，要求自己改好，改正，修身、格物；而不要求身边的人，他就不会有埋怨。甚至于当我们真正做好的时候，人之初，性本善，你就感化他了，这叫水
当我们的组织、我们的企业带不好，不能责怪部属和员工，要先反省自己，要想到汤王那句话「万方有罪，罪在朕躬」，罪在自己，这是君对臣的一种态度。
所谓“受人之托，忠人之事”，要做个有信义之人。我们答应别人的事唯恐会忘记，一定要记下来，这样才能表现出我们对待任何事情的谨慎态度。信义除了言出为信之外，对于五伦的本分，五伦的道义、恩义，不等对方要求，
现在的孩子有哪些习惯、行为要赶快修正？主要是要赶快修正孩子的顶撞父母、懒惰、叛逆、自私、敷衍、生活没有规律等这六个方面的过失行为。孩子过失行为的形成，是父母对孩子没有好好地教育而形成的，所以要修正孩子