于丹哲学语录
儿戏其一
米勒尔博士
吾儿
清心
归元隆印
“慕贤者当慕其心”，每一句经教都是圣贤人演出来的剧本。这一句“父母呼，应勿缓”，就是要长养我们的恭敬心。恭敬心从哪学？一个孩子的恭敬心一定从对他的父母开始，当他内化以后，他对一切人都会恭敬。所以，句句
以至于从自身来讲，继续追名逐利，不断恶修善，可能我们造作的罪业，就夺走了我们的寿命，我们的福气了。到时候，金钱是没有办法换回寿命，没有办法化解灾难的。所以真正懂得这个道理，行孝要及时；行善，断恶修善也
财色名食睡这些欲望得到满足，那好比是刺激，它不是真正的喜悦，真正的喜悦是人内心当中契入本善而感到无比的欢欣。
教育孩子的时候很谨慎，“慎于始”。因为习惯成自然，坏习惯养成就不好改了。第一次出现状况能够纠正、能够警惕，可能他一辈子就不会犯同样这个错误了。
慷慨的心才能品尝施舍的乐 “物虽小，勿私藏”，我们教导孩子不要吝啬，不要把很多东西都视为自己的，要懂得施舍。假如孩子从小将任何东西都只想到归为自己，那他长大就会非常自私自利。
现在水灾、风灾、火灾，甚至车祸、疾病，现象都愈来愈严重，主要的还是人心不善，感来的种种凶相。所以老子说：“知常曰明，不知常，妄作凶。”这些凶相也是人自己做出来，招感来的。 所以真正要共同面对这个大时代
没有学礼的人，他的人生就会增加很多阻力，因为一失礼，人家就不会帮助他，甚至于还会障碍他。假如我们时时处处都对别人很有礼貌，就会增加很多帮助我们的助力。
一个人的痛苦，根源在哪？在迷惑、不明事理，他思想错误是他痛苦的根源。“知足常乐”，知足的人就不痛苦了，贪心的人给他再多的东西，他还是痛苦。所以唯有透过教育，让他转迷惑为觉悟了，他才能根本解决痛苦。
一个人要稳重、有定力，他才有智慧。所以我们的教育里面，先让孩子学稳重。现在的社会太浮躁了，孩子都是慌慌张张的，走起路来没个样子。一个人不稳重，就轻浮，他的习气都伏不住，他“格物”就不可能。而且他一不稳
“人弃常则妖兴”，人偏离了做人的基本德行、常道，很多乱象就会兴起，就会越来越多。所以现在家庭、社会，以至于我们自己身体上的奇奇怪怪的现象都出来了。这句话提醒我们身体要健康、社会要安定、灾害要化解，怎么
有时候我想到上一辈的人，他们是怎么撑过来的？我们这些年轻人现在那些辛劳真的是微不足道。结果付出的那么少，抱怨是上一辈的不知道多少倍，你说这其中的差异在哪？在人生态度。上一代的人有道义，所以该他做的事情
人生要时时拓宽自己的心量，用一分宽恕的心去对人。当我们觉得烦恼很多，看谁不顺眼，看谁又很难受的时候，问题绝对不在别人，问题在自己。你只要心量一拓宽，障碍就去除。
做人做事不但要讲信用，而且要有信义。信用就是言而有信，信义就是做人做事要有道义、恩义、情义。虽然父母没有跟我们说“你要孝顺我们”，但是我们心里时时想着要孝顺父母。
什么才是做人的常道？只要回到常道了，所有的乱象就没有了。人心才是所有乱象的根源所在。而人心要转变，最重要的要靠教育，是不是？请问大家，人心出问题了，有钱可以解决吗？外交可以解决吗？法律可以解决吗？都没
人生在世，总要做几件这个社会最需要的事情，总要做几件恩泽后世的事情。说实在的，这样的胸怀，历代读书人都是如此。我们假如没有这个胸怀，坦白讲，谈不上读书人。我们知识分子这个身份，在我们身上就是虚的了。要
结婚登记的章盖下去了，是吧？「终于到手了」，心境一变，不是风动，也不是幡动，心动啦！从念念欣赏对方的好，那个章一盖下去，转了，就开始看缺点了，开始「你应该为我做什么」了。本來是「我能为他做什麼」，突然
真正的幸福，不是向外求，在我们的心底里。人能去掉贪心、去掉自私自利，念念为人著想，念念能爱人、能尊敬人，「爱人者，人恆爱之；敬人者，人恆敬之」。其实痛苦从哪里來的？从把「我」看得太重，什么都是「我」来
现在的人很可怜，都觉得是去刺激，去暂时忘掉痛苦叫乐，那个终究解决不了真正的痛苦，也尝不到真正内心的自在快乐。所以真正的自在快乐只有学习，“学而时习之”，只有真正依经典去尽仁义、情义、道义，他才知道什么
培养孩子的好习惯要从这里下手。 有个小孩在家里从不扫地，一位长者就对他说："你家里这样脏，为何不扫一扫？"他就说："我的手是用来扫天下的。"口气大不大？很多小孩也说以后要当大官,要当大企业家,结果他的房间乱
“教学相长”这四个字从哪里来的？就是从《礼记·学记》来的。而孔子在《中庸》里面提到，智、仁、勇，三达德，“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，知道这三个道理，三达德,“则知所以修身”,懂得用这三个道理