修心悟语
医学博士麦克·克拉佩
弘化社
悟妙法师
释湛声
杨枝净水
「自处超然,处人蔼然,无事澄然,有事斩然,得意淡然,失意泰然。」《格言联璧》
「能改过,则天地不怒。能安分,则鬼神无权。」《格言联璧》
「安徽有户人家养了一百多只鹅,吃了邻居的稻谷竟被打死五十多只。女主人起初很生气,但转念一想:丈夫醉卧在床,要是告诉他肯定要打起来,要是惹出大祸,不如忍了算了!第二天邻居忽然暴死,丈夫的酒也醒了,叹道:
「但自西徂东,由北至南,往返万余里,阅人多矣。其有平日自命通宗通教,视净土若秽物,恐其污己者,临终多是手忙脚乱,呼爷叫娘。其有老实头持戒念佛,纵信愿未极,瑞相不现,皆是安然命终。」辑自《印光法师文钞》
「我想,我个人要得佛法的利益,我想做而做不到的,就是想多拜佛。普贤菩萨十大愿王:一者礼敬诸佛,这是佛门弟子应当多修的、多做的,消灾延寿、增福增慧。遇着什么事情,我也是多拜佛,求佛力加被,开我的智慧,赐
「“不邪淫”:淫欲为害,伤身丧志,虽属夫妻,亦当节制;若是邪淫,更非所宜,古今志士,无一犯之。“不说谎”:言为行表,是本心术,心既不真,行何能正?望尔后生,切勿妄语,口是心非,终无结局!」辑录《德育启
「念佛人,要纯一, 出息还须顾入息,净心相继障云开,摩着生前自家鼻。念佛人,要心勤,懈怠从来长妄情,愤然一念常如此,宝莲日日放光明!」《净土诗韵》念佛偈·【明】元贤和尚
「案上不可多书,心中不可少书。鱼离水则鳞枯,心离书则神索。」《格言联璧》
「今丛林念佛堂,皆先念弥陀经,经完,念往生咒,或三遍或一遍。然后举赞佛偈,接念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛,即绕念。须从东至南至西至北绕,此为顺从,为随喜,顺从有功德;若从东至北至西至南,则是反绕
「拙字可以寡过,缓字可以免悔,退字可以远祸,苟字可以养福,静字可以益寿。」《格言联璧》
「不虚心,便如以水沃石,一毫进入不得。不开悟,便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。不体认,便如电光照物,一毫把捉不得。不躬行,便如水行得车,陆行得舟,一毫受用不得。」《格言联璧》
「我们照看父母(有病)、照看佛门弟子(有病)、护持佛法,种种辛苦,自己不往外说,知道都有因果,一切唯心造,我就收在心里头;以至于我再做什么好事,我不教人家知道,这叫阴德。」忏云老和尚开示
「“不傲慢”:傲慢轻人,实自呈短,明人知伊,学养俱罕;纵到圣位,犹不轻人,绝无凡圣,念存于心。“不嫉妒”:人有才德,我当赞叹,彼于社会,必有贡献;若生嫉妒,是谓愚痴,业报夺汝,宿世慧思。」辑录《德育启
「犯戒要忏悔,并不是犯戒就没办法了,犯戒要忏悔。犯了杀戒还不要犯淫戒,犯了淫戒还不要犯妄语戒、偷盗戒,但犯一戒,其它戒还保持住,还可以恢复,不能一败涂地,还要镇定住。」忏云老和尚开示
「念佛一法,乃仗佛力出三界,生净土耳。今既不发愿,亦岂有信。信愿全无,但念佛名,仍属自力。以无信愿,故不能与弥陀宏誓,感应道交。」辑自《印光法师文钞》·复濮大凡居士书
「若诸众生,因其积集诸恶业故,所感一切极重苦果,我皆代受,令彼众生,悉得解脱,究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向,虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此回向,无有穷尽。念念相续,无有间断,身语
「于诸病苦,为作良医。于失道者,示其正路。于闇夜中,为作光明。于贫穷者,令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故?菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢
「一句弥陀最方便,不费工夫不费钱,但教毕世无间断,何愁难到法王前。」《净土诗韵》念佛功德不可思议·【清】果能法师
「喜来时,一检点。怒来时,一检点。怠惰时,一检点。放肆时,一检点。」《格言联璧》
「病未重时亦可服药,但仍须精进念佛,勿作服药愈病之想;病既重时,可不服药也。余昔卧病石室,有劝延医服药者,说偈谢云:阿弥陀佛,无上医王,舍此不求,是谓痴狂。一句弥陀,阿伽陀药,舍此不服,是谓大错。因平