蔡礼旭老师菁言录
残废的美
净空法师法语录
十六字诀窍
摩比(Moby)
李察．吉尔(Richard Gere)
【阿弥陀佛四十八愿 ·第八愿 】设我得佛，国中天人，不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。——《佛说无量寿经》
「良辰美景，人逢之而色喜，动物遇之而心伤。人于此时，欢呼畅饮；动物于此时，魄震魂飞。人于此时，骨肉团圆；动物于此时，母离子散。人于此时，饰衣服贺新禧，珍馐草芥；动物于此时，血淋漓肠寸断，肝脑沙尘。故节
「轮转生死中，无须臾少息，犹复熙熙如登春台，曾不知佛与菩萨为之痛心而惨目也！」《晚晴集》·弘一法师辑
「世人有病，及有危险灾难等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，实为可怜。人生世间，凡有境缘，多由宿业。既有病苦，念佛修善，忏悔宿业，业消则病愈，彼鬼神自己尚在业海之中，何能令人消业？佛弟子不向佛菩萨祈祷，向
【阿弥陀佛四十八愿 ·第二十五愿 】设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。—— 《佛说无量寿经》
「无论老幼男女，通皆吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。凡念佛处，疫不入境。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。当此凶险之
「五浊恶世，寒热苦恼，秽相熏炙，不容一刻居住！」《晚晴集》·弘一法师辑
【阿弥陀佛四十八愿 ·第九愿 】设我得佛，国中天人，不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。——《佛说无量寿经》
「为善必有善报，作恶必有恶报。为善而得恶报，乃宿世之恶业果报，非现在之善业果报也。倘见为善而得恶报，心中便有“为善无福，善不足为”之邪见，惊惶疑惑。其知见，与未闻佛法之人，有何各异？倘深信佛言，决不以
「若知此界之苦，则厌离娑婆之心，自油然而生。若知彼界之乐，则欣求极乐之念，必勃然而起。由是诸恶莫作，众善奉行，以培其基址。再加以至诚恳切，持佛名号，求生西方。则可出此娑婆，生彼乐极。为弥陀之真子，作海
「境遇不嘉者，当作退一步想。试思世之胜我者固多，而不如我者亦复不少。但得不饥不寒，何羡大富大贵。乐天知命，随遇而安。如是则尚能转烦恼成菩提，岂不能转忧苦作安乐耶！」《印光法师文钞》·复邓伯诚居士书一
【阿弥陀佛四十八愿 ·第二十三愿 】设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者，不取正觉。—— 《佛说无量寿经》
「经云：”菩萨畏因，众生畏果。“菩萨恐遭恶果，预先断除恶因。众生常作恶因，欲免恶果。譬如当日避影，徒劳奔驰。每见无知愚人，稍作微善，即望大福。一遇逆境，便谓作善获殃，无有因果。从兹退悔初心，反谤佛法。
「我且问你，忽然临命终时，你将何抵敌生死？须是闲时办得下，忙时得用，多少省力。休待临渴掘井，做手脚不迭，前路茫茫，胡钻乱撞。苦哉苦哉！」《晚晴集》·弘一法师辑
「今幸得此大丈夫身，又闻最难闻之净土法门。敢将有限光阴，为声色货利消耗殆尽，令其仍旧虚生浪死，仍复沉沦六道，求出无期者乎？凡不宜贪恋之境现前，则知此吾之镬汤炉炭也，则断不至自取烧身矣。凡分所应为之事，
「瞋是失佛法之根本，坠恶道之因缘，法乐之冤家，善心之大贼，种种恶口之府藏。」《晚晴集》·弘一法师辑
「心跳、恶梦，乃宿世恶业所现之兆。然现境虽有善恶，转变在乎自己。恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘！」《晚晴集》
「欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。了此，则善恶报应，不爽毫厘。吉凶祸福，皆由感召。人虽至愚，决不至幸灾乐祸，避吉趋凶！」《印光法师文钞》·感应篇直讲题辞
「何不趁早放下幻梦尘劳，勤修戒定智慧。」《晚晴集》·弘一法师辑
「世之最可珍重者，莫过精神。世之最可爱惜者，莫过光阴。一念净，即佛界缘起。一念染，即九界生因。凡动一念，即十界种子，可不珍重乎？是日已过，命亦随减，一寸时光即一寸命光，可不爱惜乎？苟知精神之可珍重，则