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【2023-01-04】答-10 P143-153答10：传圣法师来文：【其实，祖师菩萨之功德三昧与诸地位中之菩萨三昧，功用大有差别；因祖师是无相功德三昧，地位菩萨则是有相功用差别三昧境界，故不可混为一谈。祖师之功德三
【2023-01-04】答-9 P135-142答9：传圣法师来文：【却不知，祖师若是显现差别功用，则是落于生灭门中而有违真如门故，亦是误导一切后学追求差别功用而落于生灭门中，而背却本法故。因有此等病故而隐而不显也，
【2023-01-03】答-8 P127-134答8：传圣法师来文：【再者，若评判诸大祖师之证量并不高，仅是七住、十住位、并言六祖思惑未断者，若作是言，则是贬低祖师也。如人言曰：若祖师证量已达初地、二地，则何不见祖师
【2023-01-03】答-7 P117-126答7：传圣法师来文：【由此可知，则不可评判祖师曰：只得根本智，未得差别智。亦不可评宗门下只谈总相智，未谈道种智；亦不可评祖师是何圣位，一切种智未圆等。因宗门是真如门故，
【2023-01-03】答-6 P103-116答6：传圣法师来文：【再者，马鸣大士在起信论中立二门：心真如门，心生灭门。既立二门，则自然是两条不同的路子，故不可笼统地混为一谈。若混为一谈，则又何必立二门乎？禅宗即是
【2023-01-03】答-5 P82-102答5：传圣法师来文：【三乘教之佛典言说，被名为教下；而教外别传、不立文字，直指人心见性成佛之旨，被名为宗门下。教下与宗门下，是两条不同的道路，大可各行其是，不可相互抵诽
【2023-01-03】答-4 P65-81答4：传圣法师来文：【虽然，宗门下的祖师菩萨亦是称为菩萨，但毕竟与三乘教中之地位菩萨依阶级次第之修证用心的不同，故必须明辨。不可滥作评判，混为一谈。亦不可把宗门下之祖师判
【2023-01-03】答-3 P42-64答3：传圣法师来文：【就拿菩萨来说吧，菩萨从无始劫以来，皆依四宏誓愿而发心起行修证，皆为诸佛之所诱导、称叹、护念，故自然形成了一股巨大而不可动摇，难以变易的习气：众生无边
【2023-01-03】答-2 P22-41答2：传圣法师来文：【贫道懒散成性，向来以“绝学无为闲道人”自居，不愿多看经教，成就多闻辩才，圆满一切种智；一向只是息心，更不如何若何！尽管这一年来华光法师一再劝余看萧老
【2023-01-03】答-1 P16-21答1：兹依“前后次第”而“分段”回覆传圣法师来文如下：【正觉同修会诸仁者慧鉴：贫道于今年二月间（？，记得是春天）给贵会寄过一信，未知收悉否？但如同石沉大海，杳无音讯。既已
【2023-01-03】大陆“释传圣”法师（无心禅和）来函全文(P1-12)无心禅和（大陆释传圣法师）文章全文内容（编案：不久又印成书册广为流通了）：正觉同修会诸仁者慧鉴：贫道于今年二月间（？，记得是春天）给贵
【2023-01-02】《真假禅和》--辨正释传圣之谤法谬说正德居士 著扉页文字执著离念灵知心为实相心而不肯舍弃者，即是畏惧解脱境界者，即是畏惧无我境界者，即是凡夫之人。谓离念灵知心正是意识心故，若离俱有依