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禅宗公案
学佛受用
【2022-12-25】这次能够破参，心里真是万分的高兴（编案：因为破参回来之后，经典已经读懂了）；当然，首先要好好感谢我的恩师 张老师，要不是老师两年九个月来，一无所求、无私无我的牺牲奉献她的心力，我们
【2022-12-25】《宗门正义》公案拈提第六辑摘录：第四九一则 临济真人镇州临济院 义玄禅师 一日上堂曰：“汝等诸人！赤肉团上有一无位真人，常向汝诸人面门出入，未证据者看看。”时有僧问：“如何是无位真人
【2022-12-24】《宗门正义》公案拈提第六辑摘录：第四九○则 临济坐禅镇州临济院 义玄禅师 师一日在黄檗僧堂里睡，黄檗入来，以拄杖于床边敲三下，师举首，见是和尚，却睡。黄檗打席三下去，却往上间，见首座
【2022-12-24】《宗门正义》公案拈提第六辑摘录：第四八七则 澄心作家庐州澄心院 旻德和尚 师在兴化时，遇兴化和尚示众云：“若是作家战将，便请单刀直入，更莫如何若何。”师出，礼三拜，起而喝，兴化亦喝；
【2022-12-24】《宗门正义》 公案拈提第六辑摘录：第四六七则 宝寿行履镇州宝寿 沼和尚 有僧来问：“万里无片云时如何？”师曰：“青天亦须吃棒。”师将顺世，谓门人曰：“汝还知我行履处否？”对曰：“知和尚
【2022-12-24】《宗门正义》公案拈提第六辑摘录：镇州宝寿 沼和尚 僧问：“万境来侵时如何？”师曰：“莫管他。”僧礼拜，师曰：“不要动著，动著即打折汝腰。”赵州谂和尚来，师在禅床，背面而坐，谂展坐具礼
【2022-12-24】《宗门正义》 公案拈提第六辑摘录：第四二八则 香严古路邓州香严 智闲禅师 师厌俗辞亲，观方慕道。依沩山禅会。佑和尚知其法器，欲激发智光，一日谓之曰：“吾不问汝平生学解及经卷册子上记得者
【2022-12-24】《宗门正义》自序溯自公案拈提第一辑问世以来，已有五辑出版，其间多有转易风格之处；谓由纯说公案，转而旁拈当代错悟者之禅语禅法加以解析，令众知之，然悉隐其名号姓氏而说，为免彼等诸人之名
【2022-12-24】第七章 般若中观--兼述密宗之明光大手印第三节 应成派中观之般若见(下半)第四节 自续派中观之般若见第五节 密宗之其余空性见第六节 密宗误会解脱道及佛菩提道第七节 密宗之《大日经》亦误解般若
【2022-12-24】第七章 般若中观--兼述密宗之明光大手印第一节 明光大手印--密宗之般若中观第二节 密宗自续派中观之般若见第三节 应成派中观之般若见(上半)第一节 明光大手印--密宗之般若中观密宗之无上瑜伽有
【2022-12-24】目 次自 序．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．序一六~二四页蒋巴洛杰 序．．．．．．．．．．．．．．．． ．．序二五~三二页《第 一 辑》：（2002/3/9 出版）第一章 概说密宗第一节
【2022-12-23】蒋巴洛杰 序--从天珠谈起顶礼 一切智薄伽梵，身口意供养三宝。大约从十多年前开始，跟随著欧美新世纪(New Age)思潮加上台湾本岛特有的社会风俗，台湾地区兴起一股天珠(Dzi)热潮，原本是藏区妇女
【2022-12-23】自 序凡修学佛法者，全仗佛语开示、辑成经典以表佛旨，遵行不渝而证法道；凡我佛子亲证佛道，莫不仰仗 佛力加持，然后方得一念相应、亲证般若；若人欲修佛法、欲证佛道，而不依止 世尊，如是欲
【2022-12-23】(续上页)星云心里认不认同“印顺否定极乐世界”的说法呢？星云究竟认不认同“印顺否定阿弥陀佛”的说法呢？星云心里认不认同“印顺否定十方虚空无量世界诸佛”的说法呢？星云心里认不认同“印顺
【2022-12-23】(续上页)至于法鼓山、中台山，则以常见外道法为主--以常见外道的法灌输给四众弟子。他们的落处，和西藏密宗的自续派中观的邪见相同，都是以离念灵知心作为常住不坏心，都落在意识上，根本不知道
【2022-12-23】(续上页)有显教大法师对徒众开示说：“萧平实是个破坏佛教的人，他专门批评佛教的法，对外道反而不批评。你们看他所作的这种行为，就知道他是破坏佛教的人，所以你们不要读他的书，以免中毒！”
【2022-12-23】密宗上师某甲，对徒众开示曰：“正觉同修会的萧平实，是破坏佛法的邪魔外道，他认为密宗的观想法门虚妄，所以在他的书中否定密宗的观想法。但是他这样否定密宗观想法时，也同时否定了显宗净土法