坛经辩讹
常见外道法--广论(一)【共130集】
佛教故事:净土大德故事
因果报应
净界法师
入门知识
【2024-08-09】大哲学家康德曾经说过一句名言:无内涵的思想是空的,无概念的直觉是盲的。(Thoughts without contents are empty, intuitions without concepts areblined.)笔者认为行善的道理很类似,我们
【2024-08-09】说说人天善法。有人说:人天善法有什么不好?我想先把人天善法修好,死后生天做天人,天上的日子多惬意,多美好舒服!佛法中也包括人天乘,只要全面学习佛法,人天善法同样会圆满。但是,这只是
【2024-08-09】无量劫来的冤亲债主在等着看我等忏悔的诚意,而于道业精进就是诚意最好的体现,是故应精进;为怕诸佛菩萨及护法龙天对我等失望,是故应精进;佛门外道猖獗,世尊正法命如悬丝,大善知识应运兴世
【2024-08-09】约在二十年前,看到大部分人对佛教那种有所求以及 不知所以的盲目随从与迷信,使得原本对事情就喜欢理性思考的我,在这样的疑惑思虑作意下,所以造成我对于他人所传授的有所怀疑的佛法并无法接
【2024-08-08】佛在经典时常告诉我们,也有祖师讲:信为道源功德母。所以,信在菩萨道来讲,十信位是摆在前面的,信的具足非常非常重要,它是一个基础。既然信的具足是一个非常重要的基础,我们的五根、五力都
【2024-08-08】身为人类,每每惊叹于天地造化之奥妙,与宇宙运转之神奇。在世间有山河大地、江河湖海、花草树木与各种物质与器具,可供我们使用;也有春夏秋冬四季交替等等,这些的种种都会引发人类的好奇而去
【2024-08-08】什么是菩萨?在台湾、中国等华人地区的佛教,绝大部分都是以大乘法为主,所以在佛教徒之间,彼此以菩萨来互相称呼可以说是很平常的,但是到底什么是菩萨呢?有的人会说:这很简单啊!菩萨就是梵
【2024-08-08】正是因为不管我们在三界六道中的哪一道,我们每一位众生的本心如来藏,时时刻刻都不曾远离我们的身心,而我们的起心动念、身口意行当中所造作的善恶业种,都会毫无遗漏的储存在我们的如来藏藏识
【2024-08-08】离欲发起四禅八定,升到色界天、无色界天,那也还是上漏为患,并不是真正的解脱境界。譬如在人世间想要离欲而修学四禅八定的外道人,只要他们能够远离淫欲,而且有未到地定的定力,再加上把五盖
【2024-08-07】我们时常有跟人家讲说:我要学佛!学佛!可是学佛有的时候,遇到有些菩萨就会讲:学佛、学佛是宗教!我对宗教没有兴趣,可是问题来了,问题说如果我们今天说,对宗教没有兴趣,可是到底什么是宗
【2024-08-07】第二时是阿含时。世尊于二十一日宣说华严之后,到鹿野苑度五比丘;从这时候开始,以十二年的时间,说三藏教四阿含诸经。所谓的三藏教,以四阿含为经藏,以毘尼为律藏,以阿毘昙为论藏,名为三藏
【2024-08-07】《瑜伽师地论》里面讲到的,菩萨要具有四种的妙陀罗尼也就是菩萨的法陀罗尼,菩萨的义陀罗尼,菩萨忍陀罗尼,然后最后一个是菩萨的咒陀罗尼。这些每一个陀罗尼,弥勒菩萨都特别冠上菩萨这个字眼
【2024-08-07】三毒心,就是三个有毒的心念,对于有情三世流转的影响是非常非常大的。所谓的三毒心就是贪心、瞋恨心与痴心,痴就是无知。有情众生为什么会有贪心呢?因为执著于要让这个物质的身体,以及这个意
【2024-08-07】佛菩提道的修学分为五十二个阶位,其中十信位所要学习具备的,第一个就是所谓的信心。这个初信位要具有的信心,就是我们必须要相信,因为有如来藏,所以有三世轮回,有善恶因果;除此之外,还要
【2024-08-07】佛菩提道的修学,大多是依照《华严经》以及《菩萨璎珞本业经》当中所说的,把菩萨道分为十信位、十住位、十行位、十回向位、十地以及等觉位、妙觉位等五十二个阶位。菩萨行,简单的说,就是为了
【2024-08-07】三缚结其实就是三种烦恼!烦恼在一般人的认知里面,就是心里挂碍着某一件事情而有苦恼,把这样的一个心行当作是烦恼。但是在声闻解脱道当中,烦恼的定义并不是只有这样;凡是会障碍出离三界生死
【2024-08-07】菩萨从初地到十地的修道,因入于佛智而有差别。这里所说的佛智指的是:菩萨实证如来藏以后,转依真如,通达真如,而能够将如来藏所含藏的一切有漏有为、无漏有为、无漏无为的法种,如实了知而亲
【2024-08-06】佛教中所说的法,是指三界当中所有的事物统统都是法,法也是五蕴----又叫五阴。法又分为色法与心法,色法是色蕴,而心法则是识蕴、受蕴、想蕴及行蕴。对我们来说,所有一切的法都是由我们的眼识
【2024-08-06】又有人是认为,每天早晚诵经作早晚课,这样就是佛法。在每一个道场里面,几乎每天都会作早晚课;而且某些居士甚至于比出家人还精进,每天早晚诵经作早晚课。诵经作早晚课,目的是为了要干什么呢
【2024-08-06】《菩萨优婆塞戒经》云:在家菩萨先自调伏,若不调伏则不出家。在家菩萨能多度人,出家菩萨则不如是,何以故?若无在家,则无三乘出家之人。三乘出家,修道、持戒、诵经、坐禅,皆由在家而为庄严