净土法门法语:把全世界都给你,你又能得到什么

2024-08-04 向生净土

1禅家常讲“一丝不挂”,就是心地干干净净、一尘不染,这个就自在了。

2有一丝毫的牵挂,你这个心就定不下来;有一丝毫东西放在心里面,心就不能够安。有一物就有牵挂,有牵挂就不自在。

3要能舍、要能放下。能放下的人,真正有福!一天到晚背好多包袱,那人可怜,没有福报!有福报的人是一身轻松,身心没有牵挂,这种人有福。

4世间人迷惑颠倒,起心动念都是贪嗔痴慢。凡是恶道,都是迷惑颠倒才去的,哪一个人清清楚楚的会到恶道去?都是这些因素误了自家的大事,这是我们生生世世在六道里面生死轮回,不能够脱离的原因。

5这一生当中,几十年的光阴一刹那就过去,时间很短促,我们在这个世间咬紧牙根吃点苦头,算不了什么!这一生觉悟了,就应该回头。

6我们果然把这桩事情从根本看清楚了,然后回过头来反省自己。我们学佛,学佛学什么?学佛是学戒定慧。戒定慧是三服药,对治贪嗔痴的。

7自古以来,祖师大德教我们修福,修福报不要享福,留到临终福报现前,心不颠倒,就可以选择极乐世界安安稳稳往生了。

8我们要认真地修福,不要享福。要把自己的心量拓开,要把一切众缘放下。除非你不一心,一心当然就舍掉了。心里有牵挂,就不是一心持名。

9一心持名里头决定没有一个妄念,没有一丝毫牵挂,你这个布施波罗蜜就圆满;一心持名,身口意三业清净,那就是持戒波罗蜜。

10一心持名,你决定不会与人家相争,“与人无争,于世无求”,那就是忍辱波罗蜜;念念相续,就是精进波罗蜜。

11念佛法门真正简约、要约,名副其实,一点都没错。人人能修,人人能成就,就看你自己肯不肯。换句话说,无上菩提,每个人都有分。

12不要以为我很愚痴、很贫贱,没有一个人没分的,念佛法门是“三根普被,利钝全收”。

13说个老实话,贫穷下贱之人成功反而容易,为什么?他容易丢,烦恼没有!

14愈是豪贵之人,他修这个法门愈难。他牵挂的东西太多,他放不下。

15所以要舍,要尽舍,舍什么?就是贪嗔痴三毒烦恼。一定要舍这个东西,你不舍,统统是往生西方极乐世界的障碍,那个事情麻烦就大了!

16我们不贪求奢侈,我们这个心安在道上,所以觉悟就是觉悟这桩事情。

17《金刚经》上提出两大问题:第一个是“云何降伏其心”。我们一天到晚胡思乱想,妄念纷飞,用什么方法能把这个念头降伏住?第二个是“应云何住”,我们这个心应当住在哪里?两大问题,这是佛法修行的总纲领。

18我的心应该安在什么地方?你看世间人的心,他安在哪里?安在名闻利养里头。他的心是住在名闻利养上,换句话说,他那个心一天到晚所牵挂的就是名闻利养,他牵挂这些东西,牵挂就是住。

19我们这个心应该牵挂什么?我们用这个话来讲,大家好懂。你牵挂在世间名闻利养,统统是假的,那叫什么?轮回知见。生死轮回的知见,你牵挂在生死轮回上,你怎么能出得了轮回?

20《金刚经》上这两个问题,我们拿《阿弥陀经》来解答,这就好办了。你的心应该住在哪里?应该住在西方极乐世界。用什么方法来降伏其心?用一句阿弥陀佛来降伏其心。

21不管你什么念头起来,立刻转变,转换成阿弥陀佛,你就大功告成了。你的善念、恶念、贪念、嗔念,不管什么念头,只要念头起来,立刻就把它换成阿弥陀佛,你要这样念佛,你的功夫就得力了。

22用这种方法念佛,你念不久一定是万虑咸休。所以你要会!这个方法比禅好,比密也好。

23我讲《心经》的时候说过,这一句阿弥陀佛就是无上的大神咒、大明咒、无等等咒。我说得很清楚!

24会了这一句阿弥陀佛,你禅教密律净统统包括在其中,这一句阿弥陀佛是大总持法门。你要不抓到这个,你去抓到那个枝枝叶叶的,苦不堪言!

25我们生在末法,佛在经里面给我们说得很明白:末法时期净土成就。能够选择这个法门,一门深入,就是上善之人,正是经中所讲的诸上善人。

26你能够死心塌地选择念佛法门,你就是上善,你就是有智慧。这是上根利智,你才会选择这个法门。

27纵然接触其他的法门,你不惊不怖,如如不动,为什么?接触一切法门都把它换成阿弥陀佛了,绝不动摇!

28祖师大德常常教给我们,“念不一不生净土”。生净土一定要专一勤念,所以要把一切的妄想统统放下,心就安住在一句佛号之中,这样才能成就。

29一般人念佛不能成就,就是牵肠挂肚的事情太多,心不专、念不一。

30心里有牵挂,这是生死轮回的根本。你为什么不能成就?你不能成就的病根就在此地。

31你只要有一丝毫的牵挂,你就出不了六道。不出六道,三途的成分多,三善道的成分少,这个事情很麻烦!这是我们学佛人要深深警惕的。

32我在讲席当中一再告诉诸位,我们今天是以往生西方净土为第一桩大事情。这个世界太苦了,这个世界不值得留恋!

33或者你说:我家里还有父母,还有儿女,不能不牵挂。你真能牵挂得了?你真能照顾得了?照顾不了!这是要觉悟的。

34你自己都不能超越轮回,怎么能照顾别人,有什么能力去照顾别人?真是迷惑颠倒!

35这不是叫你父母眷属都不要了,也不是。净土法门第一个条件就是“孝养父母,奉事师长”,可见得它是建立在伦理的基础上。

36现在聚会在一起,我们要尽心尽力地照顾父母,可是我们自己的心一定要安住在西方。

37怎样才能照顾到你家亲眷属?跟诸位说,最究竟最圆满的照顾,就是劝他念佛,他这一句佛号念成功了,也能往生西方极乐世界,那才得到究竟,才得到圆满。

38你在这个世间,就是把全世界都给你,你又能得到什么?一口气不来,一样也带不走。真是“万般将不去,唯有业随身”。

39没有一样东西你能带得走,也许你认为“我现在还没死”,那是你一种错误的想法。你每天晚上睡觉,睡着就是小死一番,天天都要死一次。

40你看看你睡着的时候,你知道什么?你睡着的时候,这世间哪一样东西是属于你自己的?睡熟了,人家把你的身体搬走、抬走,你都不晓得,这跟死有什么两样?每天都小死一番,还不警觉?一定要警觉!

41学佛的人都知道,临命终时那一刹那,往往那个习气作了主,自己作不了主。随强,哪个习气强,跟着哪个习气走。这一点念佛的人要特别留意。

42念佛人有个好处,就是临命终时佛来迎接,有这个胜缘。学其他法门临命终时,佛菩萨不会来的,不会来接引的。

43可是,如果你习气太重了,佛菩萨虽然来了,你还要留恋,你还会牵挂,你还舍不得走,那就没法子!佛菩萨不会在那里等你。

44习气要平时渐渐地淡薄,要渐渐地淡,要渐渐地去断。当然要一下断,那是不容易的事情,那是不可能的,要逐渐逐渐把它淡薄。

45习气,也就是我们一般人所讲的嗜好。这个嗜好、兴趣要转移,要把它转到佛法里面来,要把它转到净土上来。

46我喜欢听音乐,把这个嗜好转到听佛号。听音乐那是世间六道轮回的事,出不了轮回;听阿弥陀佛佛号,可以能了生死、出三界,往生净土。

47喜欢画画的,画佛像,画西方净土的变相图。总而言之,就是这个心,念念都在西方,培养这种嗜好。

48我们养成这种习气,将来这个习气强大了,到临命终时它先堕。堕到哪去?堕到西方极乐世界去了。这好事情!

 

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