2024-07-14 禅理故事
作家需要智慧的修炼
◎韦小红(《甘肃日报》记者):一个作家,面对生活,首先应该关注什么?
●雪漠:相较于生存状态,我更愿关注人的灵魂和信仰,以及产生这种灵魂的文化土壤。因为灵魂是文化的产物,有什么样的文化,就有什么样的灵魂。
我喜欢透过一些表面现象,看一些深层的东西。当这个世界都惊奇于某种现象的时候,我询问的却是“为什么会这样”?它的产生有没有更深层的原因?有哪些文化土壤?我关注这过程,反倒忽略了结果。
但这种关注,对作家的要求比较高。它必须要求作家站得很高,必须证得一种智慧。“智慧”这个词,和“知识”,和“聪明”不一样。它更是一种心灵的东西,是超越理性的直观智慧。它要求作家不仅仅去“体验”,更需要去“证悟”。
中国文化史上,有一个很奇怪的现象:有些禅宗大德不识字,但他一当顿悟之后,就能写出非常优秀的诗来,而且境界特别高。比如慧能,不识字,但他经过修炼顿悟之后,他写的那些偈语就有了很高的艺术价值。
作家也许需要这样的修炼。至少,应该像禅宗那样,破除执着,感悟出一些独特的东西。这“感悟”,包括智慧的感悟和文化的感悟。

——节选《狼祸》跋
温金玉:和谐社会需要制度支撑——由国家发改委一份通知所引发的思考
陈燕珠:法句经要义 第六品 智者品 享受欲望的人 智者不为得失心动
陈燕珠:法句经要义 第四品 花品 一群僧人 彻悟佛法如巧匠采花
方立天:中国佛教哲学要义 第十章 中国佛教心性论哲学范畴网络 第一节 「心」范畴的展开与关联
方立天:中国佛教哲学要义 第六章 中国佛教涅槃观念的演变与发展 第三节 南北朝的涅槃师说
方立天:中国佛教哲学要义 第十六章 慧能《坛经》的性净自悟说 第一节 心、自心、本心与自本心
方立天:中国佛教哲学要义 第六章 中国佛教涅槃观念的演变与发展 第一节 印度佛教涅槃学说略述
扫描二维码分享到微信或朋友圈