只要有心,总能找到适合你的供佛方法

2024-07-09 学佛正见

佛有说过:佛的金色身,虽然不是每一位众生都可以出生在佛世而看到;但是供养 佛的金色身和雕像是一样的,不论你是用木头所雕刻的,还是石头,乃至于一张纸的一个画像(照片),如果能生起至诚心,这功德都是一样的。佛陀说:诸佛在一念之间,就可以知道三千大千世界所有众生的心所想。而且 佛的功德无远弗届,不断地来摄受一切的有情众生。因此 佛又说:这样来供养雕像,当作是真正的 佛在面前,这样就是供养三宝、供养诸佛;这样的功德,跟来到我面前亲身供养的功德都是一模一样、无有差别的。所以我们今天来看,如果家里面可以摆放一尊、安置一尊佛像,这样来诚心供养,功德就跟罽夷罗夫妇是一样的;他能够改善他家里面的生活,可以改善他的业报,那我们将来也一定是可以的。

所以,即使不说可以得到供佛的无量无边的功德,单以改善自己自身的业报来说,我们是不是就应该来供佛呢?那也有的人会想:可是家里面反对我来作任何供养三宝的事情。是的,有时候家里面的人他们并不清楚,有时候是对于宗教他们有一些特别的看法;虽然我们想要跟他说,佛教并不是如你想像中的宗教,它并不是一般的宗教,而是出格于宗教之上,它是真正要修学智慧的,乃至于能成为无上正等正觉的如来;不是我们要当谁的奴隶、奴仆等等。可是家里面的人,可能完全听不进去,然后甚至会禁止我们来供佛;那这样也没有关系,我们只要自己准备一张照片,或是简单的画像,等到要供佛的时候,就在自己的房间里,这样也是可以的;像这样就把佛像请出来,请出来以后,你可以准备食物,不论是哪一种类的食物,只要是可以来食用的、受用的,这样就算是可供佛的物品了〔编案:除了五辛、众生的血肉等等不净物不宜以外;可受用的还包括香、花、灯、衣服、药品、钵器等皆可供佛〕;然后再礼敬这画像相貌的佛菩萨,然后诚挚地发愿,希望以这供佛的功德、供养菩萨的功德,能让自己未来可以成就无上正等正觉;等到供佛好了以后,过一段时间,再将这个佛像把它收藏起来,免得家里面的其他人看了心生烦恼。这样的功德就和其他人有放佛像、安置佛像来供养的功德是一模一样的。所以不要因为家里面人的想法就障碍自己,自身就觉得说我没有办法来供佛;所以应当作如是想,任何人都可以这样作的。

  那有的人他很贫穷,他就想说:虽然这方法听起来很好,可是我几乎是有一餐没一餐的过日子,就算家里面的人不阻挠我,我也是没办法来供养三宝啊!你虽然说得已经这么好办,我不用到寺院里面来供养三宝,可是我连在家里面都供养不起啊!是的,有时候也会有这种的情况,可是供养是不是要完全具足色香味美等一切美好的食物呢?并不是如此!就只是根据我们的能力,譬如说,我们今天只能够吃一顿饭,这顿饭甚至还是半生不熟的米,他没有办法来煮熟,因为他本身没有好的用具、炊具,使得食物可以变得色香味俱全;即使是如此也没有关系,只要是我们可以吃,诸佛就可以随顺我们人间的食物。所以只要弄好以后,就可以先拿来供佛,这样我们只要等十几分钟以后,再来取用就可以了;或是将食物的其中一部分,先请出来先来供佛,这样也是可以的。乃至于有的人说,有这食物便罢(就可以如此),可是,可能我有时候的食物,是在外面人家勉强给我的、施舍给我的,我实在不方便拿来供佛。是的,有时候不方便的话,也没有关系;在古时候,有其他的方式也可以供佛,因为 佛示现于人间,食衣住行样样都是要让人们来供养,因此衣服本身也可以供养;而衣服本身就会牵涉到说,这衣服是不是要整件的衣服呢?曾经有一位供养者,他是作以丝绸来补缀的事等等,他就拿了一条线一缕的丝线来供养 如来,希望 如来能够摄受他以此丝线来供养的功德;他直到那一尊 佛示现于人间入灭之后,他总共供养了五百条丝线。这五百条丝线的功德,看起来是那么微薄,可是却让他可以尽未来际地享受到无穷的快乐,乃至于最后能成为一尊佛;因为他在供养的时候他有发大心,他说:希望 如来您能够摄受我,可以成为跟您一样的无上正等正觉。  所以这故事也告诉我们:即使我们没有好的食物,我们只要有丝线,一样可以一天一条线;甚至没有那么多的话,你也可以一个礼拜一条线,这样也是在供佛,所以供养三宝的功德是一定可以作到的。乃至于有的人说:你说得很好啊!可是可能我都没有办法准备这些东西,那可怎么办呢?那也没有关系,我们只要能够念佛,念佛的功德就不可思议!不论念 本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛,乃至于菩萨----南无观世音菩萨、南无地藏王菩萨、南无文殊师利菩萨、南无普贤菩萨,如是三称;乃至念未来佛 弥勒菩萨。这些庄严的佛菩萨的圣号,念诵了本来就有无量无边的功德;乃至于说还可以礼佛、拜佛,就有更为殊胜的功德。所以这故事告诉我们,不论一个人他的境遇是多么困难,但只要有心,都可以改变他现在的环境以及未来的果报。

------ 正觉电子报第140期

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