不是风动，不是幡动，而是心动
禅宗智慧为什么对管理者有如此大的价值呢？不妨先与大家分享一个小故事：一次，我参与主持了多家著名机构联合举办的经济论坛。当时，在台上主讲的，都是来自各界的顶尖人物；而在台下坐着的，大多是经济界的人士。中途休息时，我很随意地和一位企业家聊起了天，问他收获如何。没有料到，这位企业家对我说：老师，我没能认真听讲座，我整个上午都非常愤怒！
我大吃一惊，这么难得的学习机会，他怎么还有时间去愤怒呢？他便向我讲述了其中的缘由：
会议刚开始，我妻子就给我发了一条短信，上面写着：你现在肯定和一位年轻漂亮的女孩在一起。我一看，简直快气疯了，我明明告诉她我今天要参加论坛，她怎能这样不相信我呢？一个小时后，我妻子又给我发了一条短信，说：刚才是跟你开个玩笑，今天是愚人节。尽管妻子解释了刚才的事，但我的情绪却怎么也无法平复，一上午就这样被糟蹋了。
听完他的讲述，我更加吃惊：这位先生的妻子固然有不对的地方，但仅仅是这样一件小事，居然能轻易地左右了他一上午的心情？我看到这位企业家才35岁，可是却白了许多头发，我猜想，他是在管理中可能也不快乐并且常会遭遇某些瓶颈的人。果然，在进一步交谈中我得知：现在的工作对于他来说就像一个充满火药味的战场，一点小事就能让他暴跳如雷，稍不顺心，就能使他的情绪好几天无法平静；问题越堆越多，有时根本没有解决的可能，前几天还因为与一位副总意见不合而争吵，导致一笔数目不小的合同没有签成
我不禁生出无限感慨：为什么一个在企业中指挥着千军万马的领导者，却指挥不了自己的一颗心？
这让我想起禅宗中一个著名的故事：六祖慧能悟道之后，在猎人队里隐居了十多年，后来出山到了广州的法性寺，准备听印宗法师讲法。那时他发现有两个僧人，指着远处被风吹动的幡在不停地争辩，一个说：是风在动。另一个说：不对，是幡在动。听了一会，慧能微微一笑，说：不是风动，不是幡动，是你们的心在动！
一语惊动所有人，引起了印宗法师的重视，在进一步向慧能问了一些佛法后，得知他已得五祖真传。于是，一方面为他剃度，一方面拜他为师，并请他升座为大家讲法。从此，禅宗六祖慧能，正式开始了他的弘道生涯。
这个故事十分耐人寻味。慧能出山后做的第一件事，就是指出不是风动，不是幡动，而是心动。这充分昭示，禅宗的最大特点之一，就是彻底重视心的作用。
禅宗又被称为佛心宗，最大特点之一，就是首先要管好自己的心灵，之后更好地影响别人与外在环境。维摩诘大士有言：菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。四祖道信更是明确指出：夫百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源。
这样的理念一旦与现代管理结合，就产生了难以想象的能量。不少优秀管理者因此取得了巨大的成就。如被誉为日本当代经营之圣的稻盛和夫，虔诚学佛，并将相关智慧应用到管理实践中，探索出以心为本的利他经济学，不仅使其公司成为日本高科技时代最优秀的公司之一，而且他还因此被日本众多企业家视为精神领袖和人生楷模，拜他为师的青年企业家就有几千名。
纵观世界管理学的发展，我们不得不重视一个趋势心本管理的时代已经到来。而一直强调对心灵观照和修炼的禅宗，如同一个巨大的宝藏，值得我们去不断挖掘，以在管理中产生理想的效果。
治天下必先治己，治己必先治心
一谈到管理，人们的第一印象，就是去征服世界、管理他人，用老话说就是治天下。但耐人寻味的是，现代管理学之父德鲁克却提出了一个至关重要的观点：要管理好别人，先得管理好自己。
那么，管理者该如何管理好自己呢？
数年前，我在一家国际机构担任副总裁。在很短一段时间内连续遇到了几件不顺利的事，而且迟迟不能解决，我的情绪因此变得十分恶劣，不仅员工经常受到我的责骂，甚至我自己也想过辞职，撒手不干。然而，一天黄昏，在街头无意间看到的一幕，令我受到了很大的震撼与教育：
在一个十字路口，我看见一对父子正在过马路。父亲是一个拄着拐杖的残疾人，而孩子大约十来岁。当时正是下班时分，人群、车辆川流不息。尽管隔得那么远，我仍从那位父亲不断东张西望的表情中，明显感受到他的紧张、焦灼，以及与此相伴的爱与责任此刻，他要承担的，并不只是自己的生命，而更是孩子的安危。我转眼去看那孩子。在我的想象中，这种情况下，他应该是恐惧地抓住父亲的手才对。然而我看到的恰恰相反，尽管他还那么小，却尽力地搀扶着父亲的胳膊，似乎要以自己微小的力量，来给残疾的父亲以最大帮助。
不知过了多久，他们终于过了马路，两人都如释重负，相互对视一笑。那一瞬间，仿佛灿烂的星星照亮了夜空，同时也照亮了我多日来阴暗的心灵。
在那一瞬间，我突然感到：这对父子，应该是生活在最底层的人。刚刚经历的那一幕，不过是他们日常生活的一个缩影。谁知道平时他们又要应对多少生活的困难与压力？但他们一定是默默地忍受着困难和压力，并以相互搀扶的手臂和灿烂的笑容，勇敢地迎接挑战。而我，身为一个国际机构的副总裁，拿着比常人高出许多的薪水，工作中的一点点挫折竟然就让自己如此消沉，甚至想放弃努力，这，怎能不让我感到无限羞愧呢？
从那一刻开始，我不仅对自己的行为进行检讨，也对公司当时的投资业务进行了冷静分析，结果得出一个惊人的结论：我们最近工作遇到的阻力，其根源实际上是来自几家著名公司和某些机关干部的心怀不轨，他们勾结起来，给我们设计了一个巨大的商业陷阱。只要我们再往前走几步，就完全有可能遭受巨大的经济损失！因此我们该作的正确抉择，不是加速推进原计划，而是及时刹车！我立即将这一分析向公司决策层进行汇报，并很快得到他们的重视，使公司全身而退。
这一事件，给了我一个很大的警示。我反思：为何这么大的陷阱，之前我没有发现呢？结论只能是：我当时的心灵杂乱烦忧，完全失去了一个管理者在面临决策时最需要的理智和冷静。
我想起了一个禅宗公案：德山宣鉴禅师对六祖慧能的顿悟非常反感，于是不远千里跑到南方。他在龙潭崇信禅师的禅寺留了下来，名义上是参修，实际上是要找机会与龙潭崇信一较高低。一天晚上，天黑了，他还没离开。龙潭崇信说：夜深，何不归去？德山说：外面黑。于是龙潭崇信递给他一盏灯。正当德山宣鉴伸手接灯时，没想到龙潭扑地一声将灯吹灭了。
德山宣鉴顿时开悟。他悟到了什么呢？我想，恐怕就是悟到了：人生至关重要的功课，不是在遭遇黑暗时去期望别人给你一盏手上有光的灯，而是要随时点亮自己内在的心灯。
我进一步想起《楞严经》里的一个著名论断：众生的毛病之一，就是聚缘内摇，趣外奔逸总是被外界的事物动摇了自己的本性。我突然明白，祖师们讲的向外做功夫，总是痴顽汉，绝对不是虚言。我悟出了一条影响自己一生的规律：每个人都要当生活的主人。要当生活的主人，就必须当环境的主人；要当环境的主人，就必须当自己的主人；要当自己的主人，就必须当心灵的主人！认识到这点，对管理者尤为重要。管理者都很忙，但也最容易犯这样一个错误：忙茫盲。从开始只是繁忙，到后来是茫然，最后竟然是盲目！所以，请你记住这句话：别跑得太快，免得丢掉了你自己。
是的，管理好心灵才是管理好其他一切的前提。请反求于己，点亮自己的心灯，在照亮自己的同时照亮别人，并照亮共同的事业。
争天下必先争人，争人必先争心
海尔的首席执行官张瑞敏有句名言：管理就是借力。也就是说：一个优秀的管理者，再能干，也不能光凭自己一双手打天下，他必须善于借用方方面面的力量，激发各方面的积极性，这样才有可能成就一番事业，才能更好地在竞争中脱颖而出。换言之，争天下必先争人，争人必先争心。
在这方面，日本经营之圣稻盛和夫，在谈到自己为何能创造经营奇迹时，讲述了一件让他刻骨铭心的经历：
稻盛和夫创立京都陶瓷公司一年之后，突然发生了这样一件事：所录用的11名年轻员工提出一份请愿书，要求签定加薪协议，否则集体辞职。此举令稻盛和夫十分震惊。众所周知，日本的公司强调的是终身雇佣，员工总是会自觉地等待老板发薪水，极少会主动提出加薪；而且，他所创办的公司刚有起色，他的父母和几位兄弟姐妹都需要他在生活上的照顾，他怎么能先满足员工的要求呢？
稻盛和夫十分痛苦。 终于有一天，他恍然大悟：我新录用一个员工，不就意味着从录用之日开始，就必须担负起照顾他生活的责任吗？不就意味着首先要为员工创造物质和心灵两方面的幸福吗？后来他进一步拓展：一流的管理者，还要为社会承担责任。
这是一个让公司飞跃发展的理念。以前，他更多地是从自己和公司的利益角度来思考问题，而现在，他更多地从员工和社会的需要来考虑问题。这一来，不仅使京都陶瓷成为同类公司中吸引人才最多的公司，也成为发展最快的公司。我们且听他的成功感悟：在经营中，人心比什么都重要。虽然人心确实变得快，有时也靠不住，但反过来说，世界上再没有比人心的结合更加牢固的东西。必须树立起敬天爱人的精神，建立以心为本的利他经济学，自觉为社会乃至世界，担当起责任来。
稻盛和夫所探索出的以心为本的利他经济学，其关键就是两点：第一，以心为本；第二，利益他人，才可成就自己。这，其实就是来自大乘佛教的理念和禅宗的精神。
那么，管理者如何将禅宗智慧与管理实践结合，并成就各种事业呢？
第一，善于发现他人身上的佛性。
这点，柏林禅寺的明海方丈曾有精彩开示：
发现人性中的佛性，是对自己的一种提升。当我们能够超越工作，超越各种困难，就会促成人性上的成熟，增加内在的财富，使我们的洞察力更加敏锐，更能明白自己的位置。
第二，在四个方面处理好与大众的关系。
净慧老和尚有个著名理念：大众认同，大众参与，大众成就，大众分享。
很有道理。干任何事情，都离不开大众的作用，这就要想方设法激发大众认可和参与事业的积极性，还要让他们充分享受到努力的效果。正是把握了这一方针，老和尚动员广大信众，在当初的一片废墟上重建了享誉海内外的柏林禅寺，后来又兴建了湖北老祖寺。而他的这一理念，又在企业及社会各界引起强烈反响，如海航集团的领导，由于自觉吸收和实践这一理念，使海航成为国内发展最快的航空公司之一，其成功经验，值得广大管理者重视。
第三，当下级烦恼的承担者。
日本经营之神松下幸之助，是一个拜和尚为老师的经营奇才。他指出：上级是下级烦恼的承担者。这一理念很有道理：既然是上级，就得主动关心下级，承担起帮他们解决困难与烦恼的责任。这点也很符合孟子讲的居上先施率：你要下级如何对待你，你就得首先这样对待下级。只要这样去做，以心换心，就能达到更好的效果。
第四，以空的心进行布施。
这点是佛教、尤其是禅宗独有的境界。也就是说：不要带着为实现自己目的的出发点去关心他人、帮助他人，而是要明确自己的出发点本来就是关心和帮助他人。
正如现代管理学之父德鲁克所指出的：利润只是副产品。你的动机越是单纯，越是为他人着想，就越能达到最好的效果。明海方丈多次强调：单纯的心最有力量。从某种角度来理解，讲的也是这个道理吧。