1001.
问：你是什么宗派的？
上人：我是一食宗。
1002.
问：厨房工作人员如果讲是讲非怎么办？
上人：那大家就吃是非饭。
1003.
问：喔！师父手里有眼睛！
上人：不单单手里有，每一个毛孔里也都有。
1004.
问：打坐是不是用气功来打？
上人：气没有功。
问：那书上为什么有气功？
上人：书上那个囫囵吞个枣，他们根本不懂的，根本连那个名词都弄错了，那叫名实不相副。气没有功的，不叫气功，叫什么功呢？叫妖功，像妖怪似的；叫魔功，走火入魔了。有鬼功，鬼功来了，哆里哆嗦的，严新也说：“这叫自发功。”你们一般人也莫名其妙，根本不知道它是怎么一回事。你抖里抖擞，那鬼已经附到你身上，他没有定力，所以在你身上不得不哆哆嗦嗦，这么样子。一般人以为这是内功，其实根本不懂的！还有说话很应验，那叫神功。怎么叫神功？神功不这么哆里哆嗦的，因为神有点定，气定神闲。好像你伸手出来，这不是气叫手伸的，这是你心里的心神要伸手，所以手伸出来。因为他们本身也不知道他是神、鬼、妖、魔、牛鬼蛇神之类的，所以就囫囵吞个枣说“气功”。“气”没有知觉，它也不会做什么，怎么会有“功”？它出去就散了，所以一般人都习焉不察，气功、气功、气功，等“气”死了，他还是那么“功”。
问：但是台湾有气功。
上人：都是一、二无知，连名词都搞不清。
问：你那么大师父，你有没有办法给它改？
上人：那个鬼见到我都跑了。
1005.
问：在大陆大家都公认严新是第一气功大师，还有功夫更高的人还没出来。
上人：他说他的师父有几千岁，我说我的徒弟有几千岁，这是真的。
问：这位气功大师本人是吃素的，他算不算是修行呢？
上人：他是吃那个巫术。
1006.
问：请问师父有没有教不是你徒弟的人，一个静坐的方法？方便的方法。
上人：你要学这个，首先要去欲断爱，然后练习结双跏趺坐。
1007.
问：修禅很容易着魔，修净土虽然很稳，可是很慢。那到底修禅好？还是修净土好？
上人：净土和禅宗是两个门径，可是最后修成都是一样的。法法平等，无有高下。
1008.
问：在家人要不要诵毗尼日用？
上人：出家人一定要背熟毗尼日用，在家人诵不诵皆可。
1009.
问：《金刚经》中有“一切贤圣皆以无为法而有差别”，是何义？
上人：“无为”即睡觉，“而有差别”即吃饭，就是吃饭睡觉，睡觉吃饭，旁的什么也不必做。你说妙不妙？一切贤圣包括一切佛、一切菩萨在内。何谓“无为”？无为是叫你不要去做犯戒的事。“而无不为”是凡没有不合戒律的事便要去做。“差别”，即以合戒律和不合戒律来讲，这是按初学来说。
1010.
问：王孝子修金刚不坏身，是如何修的？
上人：慢慢修，不是不认字就想做状元。
1011.
问：佛制比丘初夜经行坐禅，中夜稍息，后夜经行坐禅，各为何时？
上人：天开始黑，六点至十点为初夜，十点至两点为中夜，两点至六点为后夜。
1012.
问：持咒为何要天天持？
上人：持咒的力量太大了，能发生一种不可思议的三昧力量，一切事情都会有变化，化凶残为吉祥，化危险为平安，所以要专心一意的持楞严咒；不要时间久了就生懈怠，对楞严咒不再有兴趣。这不是说你一念，就见到什么功效；就见不见什么功效，你也要天天受持读诵。必须修之素日，才能成功一时。若你平时不修，它就没有感应；平时若修种种的法，则你的一言一行，一举一动，八万四千金刚藏菩萨都来拥护你。这必须要日久功深，不是一朝一夕就能成就，就有感应的。
1013.
问：为什么要种菜？
上人：不靠外人布施供养，自己自耕自足，向这条路上走；自己种地，特别香，我买的产业都要利用，把佛教的根扎下去。
1014.
问：我们现在受到很多苦是为什么呢？
上人：因为往昔修的善根不够，所以时时发生很多逆境，有很多不如意的事情。
1015.
小孩：我可以在家玩“任天堂”的电动游戏吗？
上人：你背会楞严咒，你妈妈才会让你玩。
1016.
问：为什么要有规矩？
上人：因为你不守规矩才有规矩；你守规矩，就不需要它了。所谓“无规矩不成方圆。”不守规矩，怎能有智慧？怎么会开悟？
1017.
问：何谓菩提？
上人：“菩提”即“不提”，要放下！包括财色名食睡。
1018.
问：何谓咒文？
上人：咒文即是不打妄语；你能不打妄语，则所说出来的话都是咒文，皆有感应，一切鬼神皆依教奉行。能依教奉行，就是咒，就是真言。真言就是不说假话。
1019.
问：曾听“饥来吃饭，倦来打盹”是老修行，这和凡夫有什么不同？
上人：功夫到了，任运天真。
1020.
客人是虔诚的天主教徒初进大殿不知所措，上人忽然出现，很慈祥的说：“把这儿当自己的家，觉得怎么做比较好，就怎么做，不要担心。”客人心里的大石头才放下来。