你看那个修净土的人看不起修止观的：你们修止观的人不知道怕，不知道生死业力的可怕，你以为你修几个止观就冲得过生死关吗？不仰仗佛力，低估了业力的可怕。所以净土宗的人看不起修止观的，说你们这些人不知道天高地厚。修止观的也看不起修净土的：你们这些人盲修瞎鍊，只有事修没有理观。
现在我们要讨论的就是说，到底大乘的止观跟念佛是如此的水火不兼容吗？是不是说有他就没有你，有这么严重吗？宗派真的不能够融通吗？还是可以做巧妙融通？或者这是人的问题？我想这些问题值得我们去讨论。
当然，我们都学过一佛乘，佛陀晚年的时候讲了一部《法华经》，如果你深入地去探讨，你会得到很多答案跟启示。佛陀在《法华经》里面，把一生所修的法做了一个整理。但这当中有一个很重要的概念：“〸方佛土中，唯有一乘法。无二亦无三，除佛方便说。但以假名字，引导于众生。”
为什么佛陀说佛陀的法是“〸方佛土中，唯有一乘法”？它没有两条路的。如果说，净土宗的念佛就一定不能够容下止观，止观就一定容不下念佛，这样讲就违背了一佛乘的精神。那佛陀讲的佛法是两条路了，它不是一条高速公路，是两条路了？这样就严重违背《法华经》的思想——“〸方佛土中，唯有一乘法”，你就推翻了佛陀的思想。
所以我们可以合理地推论，从《法华经》一佛乘的思想来看，各种宗派的对立是没有必要的。既然它是一个一佛乘的思想，那么只是佛陀针对不同的根机而施设不同的法门。从这种不同的根机佛陀施设不同的法门，我们可以知道，最后的会归一定是一个方向的。所以我们从一佛乘的思想来谈一谈念佛跟止观的相互关系。这个是我们这次讨论的重点。
更新于：2022-10-12 15:19