别译杂阿含经 第三卷

别译杂阿含经 第三卷

失译人名今附秦录

初诵第三

(四三)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。昔阿修罗。集诸四兵象马车步。悉皆严备斗战之具。欲诣忉利天宫。与诸天共斗。尔时帝释。闻阿修罗庄严四兵。即告须毗罗天子。我闻阿修罗庄严四兵。汝亦庄严四兵。往与共斗。须毗罗白言。此事最善。作是语已。纵逸着乐。不忆此事。帝释闻阿修罗已来出城。复召须毗罗言。阿修罗今已出城。汝可庄严四兵往彼共斗。须毗罗白言。憍尸迦。此是善事。须毗罗。仍尔着乐。不修战备。阿修罗庄严四兵。已至须弥山上。渐欲近来。帝释复言。我闻阿修罗渐来逼近。汝将四兵。可往击之。须毗罗即说偈言

若有清闲无事处唯愿与我如此处

帝释即说偈答言

若有如此闲乐处汝当将我共至彼

须毗罗复说偈言

我今懈怠不欲起虽具闻知不庄严

天女五欲光四塞唯愿帝释与此愿

帝释以偈答言

若有如此懈堕处百千天女而围绕

五欲自恣受快乐汝若往彼与我俱

须毗罗复说偈言

天王若无事役处与我无苦受斯乐

帝释以偈答言

汝须毗罗有如是我当与汝同是乐

颇曾见闻无事业而得生活受乐者

汝今若有如是处可疾速往可随汝

汝当畏事好闲处应当速疾向涅槃

闻是语已。须毗罗即集四兵。出与阿修罗战。时诸天得胜。阿修罗退坏。阿修罗已种种庄严而来还宫。佛告诸比丘。释提桓因处天王位。得大自在。犹自精勤。赞叹精进。况复汝等。信心出家。被服法衣。而当不勤精进。赞叹精进。若能精进。赞叹精进。如是为应出家之法。佛说是已。诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行

(四四)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。往昔之时。远于聚落阿练若处。多有诸仙。在中而住。离仙处不远。有天阿修罗。而共战斗。尔时毗摩质多罗阿修罗王。着五种容饰。首戴天冠。捉摩尼拂。上戴华盖。带于宝剑。众宝革屣。到仙人住处。行不由门。从壁而入。亦复不与诸仙言语共相问讯。还从壁出。尔时有一仙人。而作是语。毗摩质多罗等。无恭敬心。不与诸仙问讯共语。从壁而出。复有一仙。而作是言。阿修罗等。若当恭敬问讯诸仙。应胜诸天今必不如。有一仙问言。此为是谁。有一仙言。此是毗摩质多阿修罗王。仙人复言。阿修罗法。知见微浅。无有法教。无尊敬心。犹如农夫。诸天必胜。阿修罗负。尔时帝释。后到仙边。即舍天王五种容饰。从门而入。慰劳诸仙。遍往观察。语诸仙言。尽各安隐无诸恼耶。问讯已讫。从门而出。复有一仙问言。此为是谁。安慰问讯。周遍察行。然后乃出。甚有法教。容仪端正。一仙答言。此是帝释有一仙言。诸天极能敬顺。为行调适诸天必胜。阿修罗负。毗摩质多罗。闻诸仙赞叹诸天。毁呰阿修罗。甚大嗔恚。诸仙闻已。往诣阿修罗所语言。我等闻尔甚大嗔忿。即说偈言

我等故自来欲乞索所愿

施我等无畏莫复生嗔忿

我等若有过愿教责数我

毗摩质多以偈答言

不施汝无畏汝等侵毁我

卑逊求帝释于我生毁呰

汝等求无畏我当与汝畏

尔时诸仙以偈答言

如人自造作自获于果报

行善自获善行恶恶自报

譬如下种子随种得果报

汝今种苦子后必还自受

我今乞无畏逆与我怖畏

从今日已往使汝畏无尽

诸仙面与阿修罗语已。即乘虚去。毗摩质多罗。即于其夜。梦与帝释交兵共战。生大惊怕。第二亦尔。第三梦时。帝释军众。果来求战。时毗摩质多。即共交兵。阿修罗败。帝释逐进。至阿修罗宫。尔时帝释。种种战诤。既得胜已。诣诸仙所。诸仙在东。帝释在西相对而坐。时有东风仙人向帝释即说偈言

我身久出家腋下有臭气

风吹向汝去移避就南坐

如此诸臭气诸天所不喜

尔时帝释以偈答言

集聚种种华以为首上鬘

香气若干种能不生厌离

诸仙人出家气如诸华鬘

我今顶戴受不以为厌患

佛告诸比丘。帝释居天王位。长夜恭敬诸出家者。汝诸比丘。以信出家。亦应当作如是钦敬。佛说是已。诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行

(四五)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时释提桓因。颜色殊妙。过于人天。于其中夜。来至佛所。稽首佛足。在一面坐。时祇洹中。晃然大明。踰于昼日尔时释提桓因。即说偈言

除灭何事安隐眠灭除何物无忧愁

灭何一法瞿昙赞唯愿为我法众疑

尔时世尊说偈答言

灭除嗔恚安隐眠灭除嗔恚无忧愁

去除嗔恚棘毒根汝今帝释应当知

如是嗔恚坏美善除灭上事听所赞

释提桓因。闻佛所说。绕佛三匝。欢喜奉行

(四六)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告诸比丘。月八日。四天王遣使者案行天下。伺察世间。有慈孝父母。敬顺尊长。奉事沙门婆罗门。修于善法。及行恶者。是故宜应修行善法。灭除众恶。捡情守戒。至十四日。四天王。复遣太子案行天下。至十五日。四天王自案行伺察。亦复如是。时四天王。既伺察已。往帝释善法堂上。启白帝释并语。诸天世间人中。多有不孝父母。不敬沙门婆罗门者。不奉事师及家尊长。乃至无有多持戒者。尔时帝释。及诸天众。闻斯语已。惨然不乐。诸天咸作是言。损诸天众。益阿修罗。若世间中。有人常能孝顺父母。供养沙门婆罗门。乃至多能持戒。四天王上启帝释。时诸天等。极大欢喜。咸作是言。世间人中。修行善事。极为贤善。作所应作。增益诸天。损阿修罗。帝释欢喜。即说偈言

月八十四日及以十五日

并及神足月受持清净戒

是人得生天功德如我身

佛告诸比丘。帝释所说。不名善说。所以者何。若漏尽阿罗汉。所作已办。应作是偈

月八十四日及以十五日

并及神足月受持清净戒

斯人获胜利功德如我身

佛与罗汉。应说斯偈。名称实说。名为善说。佛说是已。诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行

(四七)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告诸比丘。往昔之时。质多阿修罗王。病患委困。时释提桓因。往诣其所。阿修罗语帝释言。愿汝使我病差安隐身得平健肥鲜如前。帝释语言。汝可教我阿修罗幻化之法。我当使汝安隐病差欢乐如前。阿修罗言。待我问诸阿修罗等。若可尔者。我当教汝。阿修罗王。即问诸阿修罗尔时其中有一谄伪阿修罗。语毗摩质多罗言。帝释长夜。行直善行。无诸谄伪。汝可语帝释言。汝学阿修罗谄伪幻者。当入卢楼地狱。帝释若语汝言。我不学彼阿修罗者。汝但舍去。汝患必愈。阿修罗王。即用其语。说偈语帝释言

千眼帝释舍脂夫若知幻法必当堕

于彼卢留地狱中满足一劫被烧煮

尔时帝释。闻斯语已。即言止止。不须幻法。寻即愿言。令汝病差安隐无患。佛告诸比丘。释提桓因。虽处天位。尚不谄曲。真实行事。况汝出家。剃除须发。而当不离诸谄伪事行质直乎。若行质直。应出家法。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

月月百千祀修此以求福

不如一信法十六分中一

月月百千祀修此以求福

不如一信僧十六分中一

月月百千祀修此以求福

不如一慈心十六分中一

月月百千祀修此以求福

不如怜众生十六分中一

月月百千祀修此以求福

不如怜鬼神十六分中一

月月百千祀不如一善心

怜愍畜生类十六分中一

月月百千祀不如于佛说

生信而爱乐十六分中一

假使修诸祀及与事火法

修此欲求福行此诸祠祀

满足一年中不如正身立

一礼敬向佛四分中之一

佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

(六二)

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时波斯匿王。收摄刹利毗舍首陀罗沙门婆罗门。持戒破戒出家。乃至伎儿旃陀罗等。悉皆系闭。时诸比丘。入城乞食。闻如是上事。食已洗足。往诣佛所。顶礼佛足。在一面坐。白佛言。世尊。我等。入城乞食。闻波斯匿王。收摄刹利毗舍首陀罗沙门婆罗门出家。持戒破戒。及伎儿旃陀罗等。悉皆系闭。尔时世尊。闻斯语已。即说偈言

王者系缚人以铁木及绳

贤圣观斯事深知非牢缚

若恋于妻子钱财及珍宝

如是系缚人坚牢过于彼

妻子及财宝愚人生系着

其实如瀑流漂没诸凡夫

是以宜速逝趣向于解脱

佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

三菩提及母爱己及护己

捕鱼并鹿阱悭并及命终

祠祀及系缚