如何才是“随缘”?

2022-06-20 08:34

如何才是“随缘”

梦参老和尚《浅说地藏经大意》

每个人的思想不同,所以佛的要求就是能够照佛说的话去做。因为你的思想不同,佛的法门就有八万四千——不止八万四千,每个菩萨都有八万四千。恐怕八万四千都少了,他有无穷无尽的方便善巧。

像地藏菩萨,根据他的愿力,有无穷无尽的善巧,他疲倦不疲倦呢?如果诸佛菩萨度众生疲倦的话,永远不会得救,没有佛法可闻。为什么不疲倦呢?因为这些都“如梦幻泡影”。

你做一切事,在最痛苦的时候,认为这些事都是假的,我为什么要痛苦?连这个肉体都是假的,这不是自己找倒霉吗?根本不是真实的,你把它当成真的干什么?

特别是我们经常用“随缘”(这个词)。随缘就是顺着因缘而不违背因缘,顺着因缘而能达到性空,直到性空而能随缘。缘起诸法没有自体,都是性空,所以大菩萨发大愿为什么能不疲倦?他知道这是随缘。

你看那演剧的人在戏台上又哭又笑的,下了台什么事也没有,因为不是真的。他知道是装的、给人家看的,不会当真。我们可不行,把娑婆世界所有一举一动什么事都当真的。特别是女众,批评你几句,眼泪就掉下来了;赞叹你几句,马上心里就欢喜了。都是假的。

因为建立在这基础上,那些大愿、大智慧就是这样,乃至于连佛国土也“如幻三摩地”,都不是真实的。但是在事上不能这样讲,事上若这样讲,什么事也干不成——“那是假的,假的干什么?”随缘还是要很认真,随缘把缘随好,这叫随缘。不是随缘干坏事,随缘要晓得性空,在随缘的时候达到性空。

有时候随缘是违背性空的,越来越远。众生界就是这样,四圣界随缘达到性空。虽然我们讲地藏菩萨大意,你要跟文殊菩萨所教导的“善用其心”相结合,学习的时候你要善用其心。

例如造业,众生造业是怎么造的呢?心造的吗?我们每天造业都是心造的,但是造的业有善有恶,到究竟,连善恶也不是,连善也不要了。恶没有断的时候,善必须得有,造善业对治恶业;恶业不存在了,善也不存在。一定要懂这种道理。

你在日常生活当中,用你所学的佛法跟地藏菩萨大愿结合起来,那你应该怎么做呢?经本所教授的先不说,你一天所遇见的事、所要做的不同,那你就“善用其心”。


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