发起菩提心，犹如点灯千万盏
舍弃菩提心，即损害他人利益
会立刻失去菩萨身份
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我们发起菩提心，以帮助众生走向觉醒作为自己尽未来际的使命。当我们这样做的时候，会给众生带来无量利益。因为我们会为此不断探索，越做越有经验。
就像一盏灯，可以点燃千万盏灯。如果成为阿罗汉，入般涅槃，就和众生没关系了。所以当我们舍弃菩提心，就意味着会损害广大众生的利益。
菩萨戒有轻罪和重罪之分，最重的罪就是舍弃菩提心。对声闻行者来说，如果犯了根本戒，哪怕只有一次，就会失去戒体。但对菩萨行者来说，即使是四种他胜处（即四根本戒），偶尔犯一两次还不要紧，要犯好几次，反复违犯，才会失去戒体。之所以这样，因为你还有菩提心在。但只要你确定“我从现在开始舍弃菩提心，不当菩萨了”，立刻就失去菩萨的身份。因为菩提心是菩萨戒的根本，没有菩提心的愿力为基础，菩萨戒就无效了。所以在受菩萨戒时，戒和尚要问：你发菩提心了没有？发了才有资格受戒，否则就没资格受戒。即使受戒之后，只要舍弃菩提心，菩萨戒就会随之作废。所以在菩萨戒的戒罪中，舍弃菩提心是最严重的。一旦生起唯求自利的心，不管是人天乘的利益自己，还是声闻乘的寻求自我解脱，都将损害广大众生的利益。因为发菩提心会给众生带来利益，反之，舍弃菩提心就意味着损害众生利益。“虽仅一刹那，障碍他人德，因损有情利，恶趣报无边。”寂天菩萨引用经典告诉我们：即使在很短时间内障碍菩萨的利他行，但因为你损害了众生的利益，将招感无量无边的恶趣果报。现实生活中也如此，我们哪怕伤害一个众生的利益，都会给自己带来很多麻烦。除了导致对方报复，这种伤害他人的心态和行为，也会伤害到自己，给自己招感不良果报。就像有人做慈善，对他人承诺说：我要给你们什么利益。结果言而无信，或是稍微做了点事，但很快停止，不是没能力，而是主动放弃，对方肯定会感到不满。同样的道理，如果我们已经对尽虚空遍法界的众生作出承诺，要给他们带去安乐，现在却背弃诺言，也会招感果报。这些例子很有说服力，提醒我们舍弃菩提心就是损害他人利益，将带来不良后果，所以不要舍弃菩提心。