贪、嗔、痴是三毒，能毒害我们的法身，杀害我们的慧命，使我们长劫轮回生死，不得出离。如果我们不断除贪、嗔、痴性，纵然修学佛法也没有真实义，有名无实。
我们修学佛法是手段、办法、道路，通过这个道路、办法、手段，目的是让我们断除贪心、嗔恨心、愚痴心，三毒之心断除了，我们的法身慧命才不会受到毒害，才安全无恙。
我们得经常谛审观察，正念观察，以智照了，看看我们的贪心、嗔恨心、愚痴心断到了什么程度？经常自我检查，努力修持，尽断贪嗔痴。
如果修学佛法几年了，贪嗔痴还和原先一样，那么说明我们没有一点儿进步，不得佛法利益，只是走个过场，走个形式。
必须得断除贪嗔痴，这个生死狂性若不断，贪心、嗔恨心、愚痴心，它就会使我们身心发狂，就不正常了。
贪心发作了不正常，嗔恨心发作了不正常，愚痴严重了也不正常，就会越格，就会狂妄，就和禽兽一样了，没有什么规矩可循，无规可循，无矩可蹈了，随便想、随便说、随便做。发狂了，首先危害的是自己，同时也危害他人，所以我们必须得断除贪嗔痴的生死狂性。
为什么称为三毒呢？它有毒害性，毒害法身，杀害慧命，使我们长劫轮回生死，不得出离，修行重在断除贪嗔痴三毒。
我们诵经、念佛、持咒，修学佛法，一切修为都是为了断除贪心、嗔恨心、愚痴心。
这个不断除，想得安乐、解脱、自在不可能，因为贪心、嗔恨心、愚痴心就是罪业、就是生死，就是痛苦。离开贪嗔痴没有生死、痛苦和罪业可言。
所以大德说，什么是三界呢？贪嗔痴是。什么是出离三界呢？灭贪嗔痴是。我们要想出离三界，不灭除贪嗔痴能行吗？所以修学佛法，不管怎么修行，不断除贪心、嗔恨心、愚痴心，就没有真实义。
断除贪心、嗔恨心、愚痴心了，才能得真实的佛法利益，所以要重在息灭贪嗔痴上下功夫，如果真地断除贪嗔痴了，才是真正的修行。
如果不断除贪嗔痴，你诵经、念佛也只是个形式，也没有真实义，只能种远因。因为三毒没断除，他还要毒害、杀害、危害我们。
谁危害我们呢？就是我们自己的家贼——贪心、嗔恨心、愚痴心。要断除心上的三种过恶。