佛说：学修药师佛法门功德利益

药师佛

药师琉璃光佛（梵文Bhaisajya Guru藏文 Menla）就是俗称的药师佛，是东方琉璃世界的教主。在佛经中记载，当年在古印度有一座广严城，城里有一颗覆盖面积极广的参天大树，叫乐音树。正是在这棵树下，释迦佛接受文殊菩萨的请求，而讲述了《药师琉璃光如来本愿功德经》、《七佛药师琉璃光如来功德经》等开示药师佛修法的药师法门。

佛陀说过，如果能在现今五浊恶世中依止药师佛而修持药师佛法门，可以得到远离病苦、消除灾难、增加福德等功德利益，在临终的时候，可以毫无病痛、自在安详地往生东方琉璃净土或者西方极乐净土。修持药师法门却可以助生极乐净土，是药师法门的一个特色，在药师经中提到，如果想往生极乐净土，但又希望可以修持药师佛法门，那么在临终的时候，在变幻莫测、恐怖无助的中阴阶段，会得到药师佛的八大菩萨帮助，指引极乐净土的方向，从而顺利到达极乐净土。

药师佛曾经发下十二大愿，立志要帮助末法时期的受苦众生。药师佛之十二大愿是：

（1）愿我来世得菩提时，自身光明炽然，照耀无量世界，以三十二相、八十种好庄严，令一切众生如我无异。

（2）愿身如琉璃，内外清净无瑕垢，光明过日月，令于昏暗中之人能知方所，随意所趣，作诸事业。

（3）以智慧方便众生，令众生受用无尽。

（4）令行异道者，安立于菩萨道中，行二乘道者，以大乘安立之。

（5）令于我法中修行梵行者，一切皆得不缺减戒。

（6）令诸根不具之聋盲跛躄白癞颠狂，乃至种种身病者，闻我名号皆得诸根具足、身分成满。

（7）令诸患逼切无护无依，远离一切资生医药者，闻我名号，众患悉除。

（8）若女人愿舍女形者，闻我名号，得转丈夫相，乃至究竟无上菩提。

（9）令一切众生解脱魔网，安立于正见。

（10）令为王法系缚，无量灾难煎迫者，皆得解脱一切苦恼。

（11）令饥火烧身，为求食故作诸恶业者，先得妙色香味饱身，后以法味毕竟安乐。

（12）贫无衣服者，我当施以所用衣服，乃至庄严具。

因此，无论在藏传佛教还是汉传佛教中，对药师佛的信仰以及修持都受到非凡的重视。

与极乐世界阿弥陀佛身边有观世音和大势至菩萨一样，药师佛身边也有两位大菩萨弟子，他们往往被绘制在一幅唐卡中，形成独特的三尊组合。这幅唐卡就是以药师佛为主尊，以及他的两大随侍菩萨日光遍照和月光遍照为组合绘制的。

药师佛的身体为蓝色，如蓝色琉璃宝石般晶莹透澈。这尊药师佛是现离欲比丘相，身着袈裟。左手托着盛满不死甘露之钵，置于脐间，象征可以惠赐不死甘露妙药，医治众生病苦。右手赐福之印拈一支藏药柯子苗搭在右膝，象征药师佛为世出世间之药王，能配制一切灵丹妙药。双足跏趺平稳坐在莲花月轮之宝座上。在药师佛的上方正中跏趺盘坐一尊红色佛陀，赤身，隐约看到飘带缠身，似乎是西方极乐世界的阿弥陀佛报身相。

唐卡右下角的红色菩萨为日光遍照菩萨，左下角的白色菩萨为月光遍照菩萨。都头戴天冠、璎珞饰身，飘带彩裙着身，雍容华贵地站在莲花月垫上。日光遍照菩萨身呈赤红色，左掌安日轮，右手执蔓朱赤花，上有红色宝珠。月光遍照菩萨身为白色，左掌安月轮，右手所持之花上托有白色宝珠。天地之间，日月为明，象征此两位菩萨能以日月之光明驱散众生内心的无明黑暗。

据说药师佛与这两位菩萨渊源颇深。在很久劫以前，电光如来在世的时候，有一位医术高明的医师，他有两个儿子，分别叫日光和月光。父子都是心怀慈悲之心，行医济世，后来蒙电光如来教化，修持佛法。父亲成就后就是现在的药师琉璃光佛，日光和月光就是随侍的日光遍照和月光遍照两位菩萨。不但在藏传佛教，即使在东密的传承中，这两位菩萨也都在金刚界和胎藏界两个曼陀罗中有自己的位置，说明也是颇为受重视的。