我们的心性一直在当下

2016-02-26 汉传法师

我们讲明心见性,我们这个心性它究竟在何处呢?我们的心性,刚才讲了一切时、一切处它都在,它不是断灭的。不能说我现在站在这里才有,等下坐下来就没有了。它是一切时一切处都在的。那么它具体的表现呢?它具体的表现就在当下,我们的心性一直在当下。

什么叫当下?我们大家要知道,我们的心性时时处处都在作用,对不对?因为只有时时处处都在作用,它才是不生不灭的嘛。而且它不生不灭是可以作用的,可以显现一切的万相。那么问题就来了,究竟在什么地方体现它的作用?——只能在当下。比如说,拿我们的闻性来说,我现在在听,我能不能跑到前一个小时去听啊?前一个小时已经过去了哦。我们能不能追赶时间跑回到前一个小时去听?不可能啊!前一小时已经过去了,我们不能再跑回去了,对不对?好,我们能不能跑到下一个小时去听?不行啊,下一个小时没来,它不能作用,对不对?所以,过去不可以作用,未来不可以作用,现在——这个现在,是不是就是当下呢?也不完全是,但是当下一定表现在现在。但是“当下”是不住现在的。

什么是“当下”?当下既是现在又不住现在。

比如说我们的闻性,只在这个时候听,只这个时候在,就在这个时候听,但问题是现在不能够住啊。比如说刚刚听,刚刚在这个时候的——刚刚这一秒钟,刚刚这一刹那,它即又离开了。所以它必然表现在现在但又不能够住现在。是不是?过去不能、未来不能,现在它不是死的,它不可以停留的,所以不能够住。既在现在又不能够住现在,这个才是当下。

任何时候都是当下,任何时候都在现在的同时又不在现在,是不是?刹那生、刹那灭,即生即灭,这个就是当下!所以,“当下”我们不要把它错误地认为就是现在,因为“现在”它不是可以停留的一个时间,时间是不能停留的。所以,当下是一个动态的,不是一个静态。如果我们把当下局限在现在的话就容易住着,那是静态。这个“当下”实在是一个动态,什么时候都是在现在,同时又不住现在。所以说时时刻刻只表现在现在,只表现在当下。所以,这个当下不是静止、不动的现在,它是一个动态的反映。

那么我们的本性在什么地方啊?就在我们每个人正在听的当中。

我们现在都听得清清楚楚、明明白白吗?在作用的那个是什么?灵明不昧的那个,又是无形无相;是不是?那个是什么?那个什么也不是,因为它无形无相。但是,那个东西是不是灵明不昧在用啊?所以,我们的真心本性表现在体、相、用。

这个真心本性的“体”,它是空寂的;

这个真心本性的“相”,它显现的相是幻相;

这个真心本性的“用”,它是当下显现在作用。

我们从什么地方去明白这个心性?为什么不能够从体和相里面去契入呢?因为大家知道,这个“体”是空寂的,所谓空寂就是无相的。无相的东西我们怎么去捉摸到?无相的东西我们永远无法捉摸到的,根本达不到的。它不是青黄赤白,也不是长短方圆,什么都不是。怎么样体会见真心本性?怎么见性?见不到的。所以一个人说我见到真心本性,那真心本性就变成了相了。因为,有形有相的东西才可以给我们见。

所以,体,我们不能够去见到,体是无相的,不可见的。但是“相”可以见,因为一切万法都是我们心性所显现的“相”,这个相是幻相,从相上不可以执着它,它是个幻相,没有实体的,就像电影故事一定要靠荧幕来显现的,这电影故事全都是假的,我们不能够把电影故事当做真的,然后钻到里面去又哭又闹,又死又活的,这样就是“着相”了,执着这个相就错了。

2024-02-04 21:58
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