壁画局部（图片来源：大渡口报）
现存完整壁画《担金上寺图》（图片来源：大渡口报）
线条清晰，人物形象逼真，表情丰富。（图片来源：大渡口报）
正如电影《画壁》中描绘的一样，在重庆荣昌县安富寨子山上也有这样一座深山古刹，也有一幅美轮美奂的壁画，也同样画着美丽如斯的仙女。这里，就是和南寺，又称“荷兰寺”，建于清代乾隆年间，雍正年间曾复建，道光二年再次扩建，增加了下殿，新增不少佛像和彩画。但如今，寺庙昔日辉煌早已不复存在，仅仅留存一些残存的佛像和壁画印证着昔年的繁华。
明建文帝或流落至此
由安富街道鸦屿山入山口穿心殿往右手方向，有一条上山公路，行约十余分钟路程，便有一条岔路往左，在一番蜿蜒盘旋后，到得一处略为平坦的山腰，由一条小路继续往上，不多会便到了和南寺。
云峰寺位于荣昌县城外，始建于宋代，至今仍有大雄殿、天王弥勒殿等13个殿，其中千手观音的手之多，堪称第一，而寺院中的斋席更是远近驰名。相传明朝的建文皇帝曾流落到此，留有亲笔题诗。和南寺离云峰寺也就半天路程，想来两寺之间往来甚多，诗词唱和附庸风雅之事就不难理解了。
但如今，在重庆佛教界，和南寺也仅仅是存得这个名字和这首楹联，其余庙堂建筑损毁大半，残留的也挪作他用，为山民住房，徒留几根丈把高的石柱门联记录昔日的荣光。和南寺中壁画众多，这在其他寺庙倒是少见，可见此庙当以书画闻名于川渝。
壁画绝美异常
和南寺中共有壁画5幅，大小人物34个，其中最具代表性、最完整清晰的便是《担金上寺图》。从画中人物衣着看，画的是一位宋明时的官人，骑着高头大马，督着众军，扛着大旗，打着伞盖，正由山下一路喝三吆四地走来。而寺中则是一派喜气洋洋，一个小和尚飞奔来报：山下一队军爷抬着礼品正往寺中来了！住持喜笑颜开，双手合十。其余众人也皆满寺奔走相告想要先睹为快。而此番情景居然惊动一位巡游至此的天将，侧身按下祥云驻足观看良久。虽历经百年风霜，仍然不改当年颜色，堪为一代佳作。
此壁画得以保存完整的原因乃是离地六尺，无梯子难以企及，除隔壁农人因盖阁楼在墙中打洞留下三个窟窿外，整幅画完整如初，实在令人赞叹。
而画在另一间屋内墙壁上的“仙姑会”就没有这么幸运了。此处应当是教化众生的佛画，六位仙姑驾云腾雾，华冠锦衣，体态丰腴，手中或执如意，或执拂尘，或执经书，或执灵芝，衣带飘飘，面容清晰，神态安详，雍容大方，整幅画构图精准，人物神态各一，性格迥异。正是宋明时的人物画风格。此画因寓意吉祥，倒也被村民保护得尚好，除一些自然剥落外，并无半点人为损坏。
石碑记录重建之事
在和南寺右侧下殿有一个全用碑刻砌成的猪圈，其中一高约两米的碑刻记录了和南寺重建经过。
碑刻上不少字迹已经风化，无法读懂全文，幸好大部文字还清晰可辨。碑文大意是，该寺位于“荣邑之西三十里许，有寺名和楠”，寺里住持因不忍见该寺“以招提胜地”竟至荒废于此，故重为修建，募善款，招工匠，“与邑内善男信女同结善缘，开工经始，并从（重）造上下两殿”。而此寺在住持看来，占据大好地势，却只有上殿，没有下殿，规模偏小，不足以显示佛教的教义，于是，发动周围“善男信女随缘布资共种佛田，砌座雕龛，改换金身，装塑大像，庶入是施劝善良，此西方圣人无刑之化，而前人以大佛与关圣寺，未诵般若之经，尽裕慈悲，则今日捐金为善姓氏于碑警撰数言，以誌其事。”并有隆昌县南即六里正觉寺僧人相助，慷慨解囊，一解该寺资金短缺的燃眉之急，历经十月辛苦，终于建成，求得圆满。
紧邻此碑刻的另一“德成万古”碑也同样记录了捐金建寺的过程以及募捐者的名单，其中不乏临县僧人。碑刻上有进士敖时彦，僧法文、瑞亭、超禅，并有乡人赖文榜、李德寿等人捐资金额，四百、六百不等，可见当时重修寺庙资金来源之广、之多。
该碑刻立于清道光二年，如果不是村人将其作为猪圈基石，此碑不知是否能够逃得脱战乱、避得开***？能够为贫下中农做点贡献，恐怕是此碑得以留存至今的缘由，如此一想，倒也不觉得天蓬元帅之后裔辱没了斯文，倒有可能是受佛祖感化护卫此碑的吧？
更新于：2014-09-23 13:50