菩萨降伏其心，就是将心安住于佛法；安住于法是什么样的状态呢？就是「无所住」的状态。法，就是性空、变化无常的本质，以法来分析日常生活中的一切，就是应无所住；进一步「而生其心」，就是生菩提心。---海涛法师
所谓超越就是承认多元文化，你有你看问题的看法是正确的；他有他的看法也是对的，互相包容，不要说你错我对。首先就是你错，不管你怎么对，肯定你错，你为佛弟子不可以这样的，要常见自己过，不见他人过，常见自己做
当你心中充满善念，周围无一不是好人； 当你心中充满恶意，周围无一不是敌人； 当你心中充满坚强，一切遭遇都是通往成功的大道！
【放生十六利益】1.放生就是改命。2.放生就是解冤。3.放生就是消灾。4.放生就是治病。5.放生就是救亲。6.放生就是得财。7.放生就是延寿。 8.放生就是福善。9.放生就是救命。10.放生就是还债。11.放生就是救急。12.放
常人皆以动物之滋养较植物为丰富，实则不然。盖植物受日光雨露而滋长，所含维他命之质素，远胜于动物。而动物之脂肪层多霉菌，且当屠宰临终悲鸣，万重悲鸣仇恨哀怨伤感之气质，充溢周身血液脉络纤维细胞中，食之易致
为什么整个人类需要学佛？因为整个人类充满着贪嗔痴慢疑。我们每个人的脚下都有一个“地狱”。这是别人害的吗？别人都只是缘，关键是自己。学佛就是从根本上改变自己，把恶戒除，降伏自心。因此，自身冤敌未降伏，外
身处逆境的时候，不要泄气失望，想一想寂寞中生出的思考，磨炼中生出的经验，失败中生出的成功；把逆境当作最严厉的老师，帮助自心成长的助力。身处顺境的时候，不要得意忘形，想想成功生出的骄傲，经验生出的狡诈，
“空”是人生的最高境界。只有空的杯子才可以装水，空的房子才可以住人.每一个容器的利用价值在于它的空。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。佛经里有“一空万有”和“真空妙有”的禅理。
莲师：不要追究先前的痛苦，一切事物，不管孰好孰坏，都已经是过眼云烟了。 不要预料未来的痛苦。不管现在你遭受何种痛苦，不要让步，要一再一再地鼓起勇气。 不管怎样，如果你不想办法对治自心，痛苦是永不会止息的
【菩提心修持八法】一、爱敬一切众生如珍宝； 二、谦虚和顺恭敬诸众生； 三、烦恼一露苗头就拔除； 四、对待恶深苦重更慈悲； 五、自己吃亏便宜让别人； 六、恩遭仇报视为修忍缘； 七、苦难自受快乐给“母亲”； 八
当你追求觉悟的时候，并没有觉悟；当你害怕迷失自我的时候，实质上也没有迷失。无论是追求，还是畏惧，都会成为你执著的原因和修行的障碍。只有当你不畏惧“迷”，也不求“觉”，破除所有执著而专心精进时，才可能见
我们修行不要害怕自己起念头，只要不执著就好了，要练习从自己的念头之中解脱出来，谁能够障碍我们？谁能够局限我们？是自己的念头局限自己。我们要练习从自己的念头之中解脱出来，不要被自己的念头困住，而不是去试
身安，不如心安； 屋宽，不如心宽。 以自然之道，养自然之身； 以喜悦之身，养喜悦之神。 有所畏惧，是做人最基本的良心准则。 所谓快乐，不是财富多而是欲望少。 做人，人品为先，才能为次； 做事，明理为先，勤奋
外在有困难的时候，一定内在也有困难，也就是我们看待事物的心智模式一定有某一些盲区和弱点，所以说息心就息灾。不要抱怨自己命运很坎坷，先要检讨自己心智模式的盲区，检讨自己负面的心态。——大愿法师
你能真正懂得在心地上下功夫，把凡夫知见转为佛之知见，这时就再没有任何食物能障碍我们，没有任何事物能让我们 生烦恼，能限制我们的心。所以在这个相对的世界上要保持绝对的喜悦的心，这是真正见地透脱了的修行人
弘一法师: ①有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智；②临事须替别人想，论人先将自己想；③不近人情举足尽是危机，不体物情一生俱成梦境；④善用威者不轻怒，善用恩者不妄施；⑤事当快意处须转，言到快意时须住；
【虚云长老修禅录】 ① 禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。 ②善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。 ③凡夫的境界，总是贪染财、色、名、 利。 ④学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。 ⑤妄想来了，就
一切时、一切处，不迷惑、不染污，远离邪知邪见，你就幸福，你就快乐； 守住自己的清净心，随缘不攀缘，你就得自在，你就得轻安。 身心清净，没有忧虑、牵挂、烦恼、妄想、执着，读喜欢读的书，做喜欢做的事，一生自
心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。 大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。
人生就像一口大锅，当你走到了锅底时，无论朝哪个方向走，都是向上的。最困难的时刻也许就是拐点的开始，改变一下思维方式就可能迎来转机。乐观豁达的人，能把平凡的生活变得富有情趣，能把苦难的日子变得甜美珍贵，