「念佛之法，重在信愿。信愿真切，虽未能心中清净，亦得往生。何以故，以心中有佛为能感，故致弥陀即能应耳。」《印光法师文钞》·复黄涵之居士书三
「人生世间，须安本分，越分作为，及与赞誉，皆为招祸取辱之本。 」《印光法师文钞》·与马契西书
「柳眉星眼赛嫦娥，玉体时新著绮罗。华容岂可长年少，不如及早念弥陀。」《劝世念佛》【唐】·永明延寿大师
这个时代，知识可以从网上轻易获取，博学不再是人们的向往，但由于缺少了文化，即使你掌握再多以前不知道的知识，也不一定有能力与烦恼相处。其实，人一辈子的时间非常有限，每天在浏览铺天盖地的信息时，我们应该想
「文殊告曰，汝今念佛，今正是时，诸修行门，无过念佛，供养三宝，福慧双修，此之二门，最为善要。我于过去劫中，因观佛故，因念佛故，因供养故，得一切种智。是故一切诸法，般若波罗密，甚深禅定，乃至诸佛，皆从念
「弥陀宝界不思议，唯叹娑婆去者稀；阿鼻地狱人多往，一堕何年更出时。旷劫已来流浪久，随缘六道受轮回；不遇往生善知识，谁能相劝得回归。」《五会念佛赞》【唐】·法照大师
轮回中的众生，没有认识自心的本来面目，无我执著为我，无常执著为常有，颠颠倒倒犯了很多错。所以，我们都可以叫愚人。每逢愚人节，应当以此来提醒自己：不要再愚下去了！
「飞枪走射势难过，骏马骑来疾似梭。力敌万夫输老病，不如习善念弥陀。」《劝世念佛》【唐】·永明延寿大师
当你的理想与现实冲突时，只有选择现实，因为你暂时没有自由。但若不忘初心，也会有美梦成真的一天。
拥有财富，不是想买高官厚禄，而是能广结善缘；拥有财富，不只用来滋养色身，还要长养善缘慧命。
修杂行回向也可以往生，但是往生的概率会打折扣。专门修，就不会有其他的杂缘来失去正念，与佛的本愿相应，不违净土的教法，随顺佛语。所以讲专修十即十生，百即百生，万即万生。
「念佛预先当发大愿，愿生极乐。然后至诚恳切，称于阿弥陀佛。必使声缘于心，心缘于声，声心相依，久久不失，则入忆念三昧。」《思归集》·印光法师鉴定
「音声清响善讴歌 ，一曲新词格调和 。直饶唱得行云坠，不如净口念弥陀。」《劝世念佛》【唐】·永明延寿大师
「急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头；是是非非何日了，烦烦恼恼几时休？明明白白一条路，万万千千不肯修。 」《醒世诗》·【明】罗念庵
深信因果就是深信世间和出世间的两种因果。在世间行善就能够得安乐，造恶就会导致痛苦，这种因果的法则真实不虚；在出世间法，是修戒定慧，才能息灭贪瞋痴，才能够断烦恼，才能出离生死。对这些不加一点怀疑，不加诽
一般的人修行，马上就有两只拦路虎，不是昏沉就是掉举。如果这两只拦路虎不对治下去，你修行永远没有进步。
从圆教来看，阿弥陀佛的名号叫万德洪名，阿弥陀佛是佛中之王，阿弥陀佛是法界藏身，所以念阿弥陀佛一佛的名号就等于念所有佛的名号。
「西方进道胜娑婆，缘无五欲及邪魔；成佛不劳诸善业， 华台端坐念弥陀。五浊修行多退转，不如念佛往西方；到彼自然成正觉，还来苦海作津梁。」《五会念佛赞》【唐】·法照大师
常常有人说，我怎么一念佛就妄念很多，好像不念佛还没什么妄念。其实不是这么回事，你不念佛照样有妄念。你通过念佛，知道自己有妄念，这是一个进步。那有人不理解这个，他以为我不念佛还很清净，一念佛就这么多妄念
「若勤精进则事无难者。是故汝等当勤精进。譬如小水常流则能穿石。若行者之心数数懈废。譬如钻火未热而息。虽欲得火火难可得。」《佛遗教经》