一切不学佛的人，在临命终时，我们要尽量创造机会让他听闻净土法门。也许有些人不相信，不相信也没有关系，也给他播下一颗金刚种子。但是也确实有当下相信的人，那他就得到大利益了！所以临命终时遇到净土法门，这是
「螺蚌修成珍珠子，鳝鳅诰斗日夜求。蚯蚓尚能知听法，人不修时空错过。」《梁武帝问志公禅师因果文》
「佛说一切利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐，各有前因，致获现果。了此，则只宜自忏宿业，何暇怨人乎哉。 」《印光法师文钞》·复潘对凫居士书
「真善知识是人中最大因缘。能化众生得见佛性。深嗟末世诳说一禅。只学虚头。全无实解。步步行有。口口谈空。自不责业力所牵。更教人拨无因果。便说饮酒食肉不碍菩提。行盗行淫无妨般若。生遭王法。死堕阿鼻。受得地
「个个恋色贪财，尽是失人身捷径；日日饮酒食肉，无非种地狱深根。」《劝修净土文》·【宋】师子峰如颜丙
一个人不管犯了什么错，都要学会宽恕他。你可以这样想：＂假如我置身于跟他一样的处境，承受一样的因缘，难保不做出同样的事情。虽然这并不绝对，但有这种可能。”所以，像宽恕自己一样去宽恕别人吧。
人生只是一场戏，每个在台上演戏的人，认真扮演自己的角色就好。如果你不会因台下观众的喝彩而兴奋，就不会因他们的嘘声而伤心。如此心不随境转，你会自在而出色地演好每一场戏份。
「佛言不信，何言可信。人道不修，他道难修。莫教一日换了皮，纵有千佛难救汝。火急进步，时不待人。各宜直下承当，莫使此生空过! 」《劝修净土文》·【宋】师子峰如颜丙
一个念佛的人不能怕死，怕死说明你的这个信心还没有过去，愿力还不能成就，还不能对死亡的本质有所把握。
再肥沃的土地福田，不勤劳精进去耕种，还是会荒芜没有收成； 再兴隆的祖业家产，不能节俭朴实持家，终有挥霍殆尽的一天。
不杀是不侵犯他人的生命，不盗是不侵犯他人的财产，不邪淫是不侵犯别人的名节，不妄语是不侵犯别人的声誉，不饮酒是不侵犯自己的智慧。当有人侵犯我们时，我们必定很痛苦，将心比心，别人当然也不希望有人侵犯，这种
三十多年来，我认真学习修行《大圆满前行》，始终不离的就是这部法。你们若想全面了解佛法，希望经常翻阅它。对有信心的人来说，这部法越学越深。
「渐渐鸡皮鹤发，精神未免枯竭。可怜老眼昏花，恰似浮云笼月。妄想随时出生，贪心何日休歇。不如及早念佛，苦海从今超越。」《念佛偈》【唐】·善导大师
「一入地狱受长苦，始忆人间善知识。」【唐】善导大师
念佛法门，大家不要小看，不要以为简单，在教义上它是圆顿当中至极圆顿，是了义当中第一了义。一般说谈般若的空性是很深的经典，但殊不知谈从空生出的妙有是更深的经典。真空妙有，第一义谛妙境界相，这样的经才是甚
「念佛之时得见佛，念佛一声一化佛，皆从口出生红莲；念佛千声千化佛，跏趺正坐在吾前。一日常称一万佛，计佛高低出梵天；愿我临终值诸佛，迎将净土证三贤。」《五会念佛赞》【唐】·法照大师
「一举一动，勿任情任意。必须想及此事，于我于亲于人有利益否。不但做事如此，即居心动念，亦当如此。起好心，即有功德。起坏心，即有罪过。 」《印光法师文钞》·与周法利童子书
「布施」，是给予所需。你畏惧，我给你力量，让你不怕；你不懂，我讲给你听，让你明白；你受难，我给予帮助，让你脱脸。乃至你演讲，我专心听，也是眼耳的布施；你微笑，也是欢喜的布施。
「佛告迦叶。善哉善哉。一切众生不食肉者。是吾遗腹之子。则非凡夫。」《大方广华严十恶品经》
佛陀不是去除你的痛苦，而是告诉你真相，让你想办法从痛苦的梦魇中醒来。什么真相呢？束缚你的，是你自己，所以解开它，也只有靠自己。