当你对某些吸引人的事物感到恋执，或是对某些令人厌恶的事物感到反感时，要了解那是你自心的迷惑，只不过是奇幻的幻相而已。当你听到悦耳或不悦耳的话语时，要了解这些话是空无实质的鸣响，犹如回声一般。 --- 莲师
【树的根】有一个人问释迦牟尼佛说：「为什么想成佛，一定要立下志愿普渡众生呢？」佛回答说：「就拿一棵树来说，众生是树根；菩萨是树的花；佛的是树的果。要想开花结果，一定要努力灌溉树的根，爱护它、照顾它，否
【大愿法师语录】父母亲是给你生命、包容你，对你的爱没有半点保留的人，也是从你投胎受孕开始，就为你牵挂一生，愿意为你付出一切的人。愿我们都能够觉醒，开启禅的智慧和孝道的慈悲，以禅成就佛心，以孝道成就佛身
得失相随，苦乐相伴，就在于一方之中原本就蕴含着另一方的因子，但是人们在追求幸福的同时，往往忽略痛苦因素的存在。当这种因素生长到一定程度，事物就会发生转化，得就成为失，乐中就会有苦。因此，人生有失也有得
人生需要放下的⑦样东西 ：①放下压力——累与不累，取决于自己的心态；②放下烦恼——快乐其实很简单；③放下自卑——把自卑从你的字典里删去；④放下懒惰——奋斗改变命运；⑤放下狭隘——心宽，天地就宽；⑥放下
理解自己的痛苦，进而用慈悲心理解他人的痛苦；理解自己的心，进而理解他人的心；当他人对我们不好时，我们要能理解他人一切的不好，看待他人就像自己的父母一样，这样来修持忍辱。和每一个相识或不相识的人相处时，
我们发愿，当众生生病的时候，我愿意是他的药；当众生要过河的时候，我愿意是他的桥；当众生要写东西的时候，我愿意是他的纸和笔……我愿我能化现成众生所需要的一切。因为受了菩萨戒，我就是众生的仆人。
一切聚合离散都是因缘和合,有缘千里来相会,无缘对面不相识。世间的一切事物都是暂时的,如白驹过隙,光阴迅速,日月如梭,人生苦短,要及时行善积德,存好心,说好话,行好事,做好人,我们才不会空过此生,就会在此生此世种下
当我们遇到比自己富有、博学或幸运的人，我们心想他们在炫耀，下定决心要赢过他们，我们生起忌妒心；当我们碰到地位相当、拥有财富的人，我们也想拥有些财富；如果他有名，我们也想出名。我们永远在竞争。是“我执”
苦乐无二境，迷悟非两心；一念天堂，一念地狱。人生的痛苦和快乐，一半来自生命里的境遇，一半来自自己的心态。命运对每个人都是公平的，凡事有得必有失，就看你如何看待。人可以没有名利、没有金钱，但必须拥有一份
【日行一善】一日行善，福虽未至，祸自远矣。一日行恶，祸虽未至，福自远矣。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。 福祸无门总在心，人心不善祸相侵。损人利己甚
【随遇而安】在任何遭遇里面我们都要能够安祥、自在，不要在我们所遭遇的环境里面去分别优劣，去计较得失，那样你就活得很累了。而应该向内在去开启内心的智慧，这样我们就能够越来越接近自己的真心。——大愿法师
假如我们胸怀宽广，就会像河流一样坦荡；心胸狭窄，智慧和悲悯自然有限，人就会受苦。我们总是无法接受或容忍他人的缺点，总强求别人做出改变。但如果把心灵延展、扩大，同样一件事就不会再让你感到痛苦。人总有无量
【平常心】得而不喜，失而不忧，内心宁静，则幸福常在； 成而不骄，败而不馁，心灵和谐，则快乐常存。 很多人之所以痛苦，往往是因为追求了错误的东西， 更多人都是辛辛苦苦时，过舒服日子； 舒舒服服时，过的却是辛
生活禅就是在生活中修行，在修行中生活。将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。修行不能等待，修行不能选择地点，修行可在一切地方落实，我们起心动念每个当下都是修行的最好时
【禅语智慧】 1、气不和时少说话，有言必失；心不顺时莫做事，做事必败。 2、事莫虚应，应则必办，不办便结怨； 愿莫轻许，许愿必还，不还便成债。 3、万物在说法，看你如何着眼；一切是考验，试你如何用心。 4、知
最大的魅力不是成功，而是责任；最好的教育不是灌输，而是启迪；最快的脚步不是跨越，而是继续；最慢的步伐不是缓慢，而是徘徊；最宽的道路不是大道，而是坦荡；最险的山路不是陡坡，而是陷阱；最大的幸福不是得到，
【不执著】 只要你对于你的想法不执著，你当下就已经超越了所知障；只要你对你的感受不执著，你当下就超越了你的烦恼障；你对于一切的关系都能够洞见它的时候，你就超越了业障。所以我们应该如此的在生活中间来修，
有些修行人把一天当成一生，一早起床当成从胎中出生，清早梳洗当成出生清洗，早上吃饭就像养育小孩，晚上入睡当成一生要结束。人生非常快速，每秒每秒都不待人，尤其五浊恶世，死亡因很多，人生要有意义，要从当下每
【大愿法师法语】什么是善根？世间的善根是三善根：无贪、无瞋、无痴。出世间的善根是精进。真正的精进是在心地上用功夫。保持内心的安详，你就拥有真正的生命。
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