理净法师
马丁
中国佛教网
清心
索达吉堪布
禅是禅非
无论是顺境还是逆境，无论是快乐还是痛苦，都是因缘和合的，不要去执着。若是自己不去执着，什么事都没有。所谓了了分明，心里知道一切都是自自然然的；所谓如如不动，内心没有因此而动摇，相续没有被染污。这就是大
我们现在是不是觉得自己在学佛，甚至很有修行、很有智慧？当你遇到敌人或遭受痛苦时，如果内心没有怨恨，只有忏悔、惭愧，还算有一点儿修行，算是位真正的学佛人。大家观察一下自己的内心，能不能做到这样呢？
心净了土才能净，心净了人才能净。不清净的土、不清净的人，都是你自己心的幻化。不从自心上改变，走到哪里都是这样，逃不掉的哦！
我们学佛修行为什么总有违缘障碍？就是因为愿力不够，而业力太重了，愿力没有超越业力！若是你决心大、愿力强，修行是你自己的事，谁能拦得住你？谁能障碍得了你呢？
无常面前人人平等，灾难面前人人平等，再有钱、再有权、再美貌都没有用。地震了、海啸了，这个时候你显示一下自己的美貌，看灾难能退回去吗？你把银行里的存款都取出来摆上，看灾难能退回去吗？在灾难面前，街上的乞
现在有人说：“我原先是个很善良的一人，怎么学佛以后越来越恶劣了呢？”不是你学佛以后变坏了，是你学佛以后，拿佛法里讲的善恶标准一衡量，才发现自己这些不好的地方。你发现了自己的错误，这是件好事。
克服自己的习性，降伏自己的烦恼，这就是修行。不愿意做的事情要锻炼自己去做，不愿意接触的人要锻炼自己去接触。如果总是随顺自己的性子，随顺自己的烦恼，还算什么修行人呢？
我们在自己身上发现错误很难，在他人身上发现错误却是很容易的。所以我们在发现别人错误的时候就应该思维，“这是不应该的，我不能这样……”以此来鞭策自己，对照自己。
我们生活中遇到一些艰难困苦时，你只想摆脱、逃避是没有用的。你能明白，“哦，这是我往昔造的恶业，往昔结的恶缘，现在就有这样的果报，就要忏悔。”若是通过忏悔，真正把恶因消掉了，显现的果报自然会改变。不管你
有些人有疑问：“我们这些修行人，是不是不应该求健康、求平安、求名气、求钱财？”不是！学佛修行人所追求的是永恒不变的东西：永恒的健康、平安，永恒的钱财、名利。是不是要特意求、特意修呢？不是！你真看破、放
如果我们有一双智慧之眼，就应该用它来观察自己的心态，而不是别人的过失。
当我们遇到了一些顺境，稍微有一些成就的时候，往往就会很得意。其实，若是自己执着、没有放下，这些顺境也会间接伤害你。
有的人问：“我学佛了，我好了，我的儿女会不会受益？”会的。“不是说自己所做的善根、所修的福报只会在自己的身上成熟吗？”是的。但是你和你的儿女有特殊的缘分。若是你没有修好，你身边的这些众生都是冤家债主。
足球场上的运动员为什么有那么精湛的技艺？都是练出来的。他们练的是身体，而我们修行人练的是心灵。练身体是有限的，因为他是一种物质；但练心是无限的，最后可以达到无边、无际、无量的状态！
世间人都说自己“很有自信”，其实这不是自信，这叫傲慢。真正的自信是能战胜烦恼，能降伏自己内心的习气。任何时候都不受烦恼的控制，能降伏贪心、嗔恨心、傲慢心、嫉妒心，才叫真正的自信者、胜利者，才是真正的勇
其实，苦不可怕，但若是你执着苦，甚至对苦有恐惧，这才是真的可怕，通过这些苦难，会彻底毁坏你自己。一位智者、具有修行的人，纵然经历过千辛万苦，但是他的内心仍然是清净、明了的。
很多学佛的人，怕别人看不起自己。看不起你是肯定了，因为你没有好好表法。越修越懒，都成了懒鬼了。你好好地表法，用心做事，妥善待人，别人自然而然就会崇拜你、赞叹你。
再严重的过失，如果没有隐瞒心，能够在上师三宝、大庭广众面前忏悔，也能忏悔清净；再微小的过失，如果有隐瞒心，不能发露忏悔，将来承受果报的时候也是不可想象的。
处处存好心、做好事，处处发大心、发大愿，这是唯一的解脱方法。这样你才能打开心胸，才能摆脱烦恼痛苦。
对世间没有丝毫贪着，对轮回没有丝毫贪恋，这个时候才是最安全的，谁也伤害不到你。