太桥旦曾堪布
净慧长老生活禅语
米勒尔博士
赵州茶馆
禅心慧语
众生之家
请问一个孩子的仁爱心从哪里来？从父母，从小开始，他要爱护父母才会爱护他人，所以这一颗关怀他人的心，一定是从家人、从父母开始。
现在许多父母包办孩子的家务事，这种「爱」会酿出很多的弊病。孩子懒惰、缺乏自立的能力，对父母的辛劳付出视为理所当然，丝毫无感恩之念。
我们面对自己的小孩、学生要好好教，而且要防止传播媒体的污染，让孩子看电视一定要选择内容，有色情、暴力爱恨情仇的戏，不要让孩子看，要教导孩子如何去判断，什么才是真正的关怀爱护别人的善心、善行。
人生面对任何一个人，任何一件事物，其实都是自己的一面镜子。当你对他好，他反馈回来的是好资讯；当你对他不好，他反射回来的是不良信号。人生就像照镜子一样，当我们对镜而照都是笑脸，就说明此心是随时随地对人关
没有智慧 钱是祸患。很多人觉得有钱就是富，其实愈有钱愈担心钱会变少。譬如看到别人有五千万，他才一千万，会觉得自己很穷；等自己有五千万，又看到别人有一亿，他又觉得自己很穷。这样的人有没有富？当他不知足，
现在很多做部属的人，他们都很怕劝长官，怕劝了之后连位子都不见了。所以人患得患失的时候，就不能够循着理智、正气去做事。古人说「无欲则刚」，这个「欲」就是自私自利。人有自私自利，他的心就不公正。
西方人的生涯规划跟东方人不一样。西方人的童年是天堂，中年是战场，老年是坟墓。他们不注重孝道，人到高龄后，每天在养老院里面坐吃等死。没有天伦之乐的老人，内心很孤寂，很空虚。
家庭犹如社会国家的细胞。夫妇关系和谐、家庭经营美满，是社会稳固并可持续发展的基础。正是由于夫妇关系特别重要，这一伦在古代是最受重视的。我们从古代家庭内部来看，最隆重、最讲究的礼仪莫过于婚礼。这就代表婚
我们教育工作者，那面对学生，都没有正确的思想观念，那学生就变成我们的试验品了。所以一个从事教育工作者，假如有使命感，希望自己的智慧、自己的思想观念，能够不断提升，早一点提升。因为我们早一点有智慧了，学
节俭有三个益处，“其益有三”。“安分于已，无求于人”，生活简单，花费就少，“可以养廉”，所谓俭以养廉。“减我身心之奉”，我身心的消费减少一些，来周济极困难的人，“以赒极苦之人，可以广德”。
其实父母对我们的担心，甚至于还担心我们的下一代。在那一刻，我深刻体会父亲对我们这份慈爱。我告诉自己，以后绝对不可以对父母讲一句冲的话。当我们体会到父母的辛劳，自然而然就能提起这一份孝心。
“爱的感觉是温暖的”，这一点要注意，决不是像情歌一样，爱得死去活来，那不是爱情，而是“欲”，时时想要控制对方、占有对方。“欲”是穿着漂亮的外衣，乔装打扮成爱的天使，你没有仔细看清楚，就会被它所欺骗。
我们为人子女只要能够善体父母的辛劳，父母对我们的关怀，我们对父母那一份恭敬、那份孝心，就很容易能够生得起来。
规劝别人，双方也要建立在充分信任的基础之上。“交浅不言深”，彼此交情深厚，我们不提醒他，是于情于理不相符，所谓“可与言，而不与之言”，就是没有尽到做朋友的本分。我们待人只要是用真诚心，就不会偏差太多。
很多人忙了几十年，夫妻关系出问题，孩子也不能沟通，身体也搞坏了，他还搞不清楚问题究竟出在哪儿，真是觉得心里很茫然，到底人生应该怎么走才对？所以「忙盲茫」的人生不能走，要活得明白清楚，走的每一步都要踏踏
养父母之身代表父母的身体健康，我们要时时懂得去关怀，在古书当中记载，差不多六十岁以上的老人我们就要把他当小孩一样关怀照顾。老人家在晚年比较容易觉得孤寂、孤独，而身体也比较虚弱下来。所以我们要能够常常体
《大学》云：「一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让，一人贪戾，一国作乱」，领导仁德，则人民拥护，企业发达、国家兴盛，而当你暴戾无道的时候，下场一定是众叛亲离。所以员工能否对领导的支持，也都取决于领导的态
中国有一句话叫「无债一身轻」。假如每天都想着要还债，纵使每天坐的沙发、睡的床都很高级，我看那个日子也没什么味道。这样的生涯规划，人生过起来并不幸福，并不自在，压力非常大。
记得我跟父亲相处的时候，有很多美好的回忆。我的父亲很严肃，但是从他对子女的付出，子女也能感觉到父亲的爱护。中国父母对于儿女的爱护，绝对不是抱一抱说“我好爱你”，而是在生活的点点滴滴中去关怀、帮助儿女。
身旁有进忠言的下属，这对于领导者一生事业的成败至关重要。