国父孙中山
破诸烦恼
正心堂
一行禅师
达文西
托尔斯泰
因果报应，说明我们所有的行为，都会反作用于自身，善的行为会有善的回应，恶的行为会有恶的效应，如影随形。
佛教不只是讲身体的无常、不净，让我们不要贪著；同时也讲人身难得，要爱护身体，珍惜生命，有效使用，为自觉觉他服务。
现代人特别缺乏安全感，为什么？难道我们的生存保障比以往更匮乏吗？显然不是。原因主要有两点，一是发达的资讯让我们更了解世事无常，二是我们不愿失去已有的一切。事实上，当你贪著得越多，拥有得越多，对失去的恐
佛教很重视忏悔。人非圣贤，孰能无过？关键是犯错后及时对治。一方面，要把曾经有过的不善行为发露出来；一方面，表示真诚悔过并发誓永不再造。有了强烈悔过之心，罪业就能得到相应化解，所谓“忏悔则清净，忏悔则安
慈悲不仅是利他的善行，更是使人格得到提升的自利行为。当我们对他人心怀慈悲时，内心是调柔而开放的。这种调柔能使我们感到安宁与祥和，而这种开放则能使我们建立和谐的人际关系。所以，善待他人就是善待自己。我们
时常保有对三宝的依赖感及归属感极其重要，关系到皈依后修学目标能否明确，人生观念能否调整，以及内心能否安住。若不能对三宝生起依赖感及归属感，一切将无从谈起。这正是不少人学佛多年，内心仍漂泊无助的原因所在
无明，使生命存在原始的匮乏感和失落感，使我们不断寻找外在支撑，好让这个“我”得到证明，得到肯定。问题是，我们寻找的这些支撑都是脆弱而无常的，每增加一个支撑，反而在增加一份垮塌的危险，增加一份不安定因素
为什么整个教界存在信仰淡化的现象？就是因为对信仰目标认识不足，对信仰动机定位不准。如果三宝在我们内心没有地位，只是当做消遣似地信一信，可有可无地信一信，那佛法是不可能对人生产生多少影响。所以说，皈依不
我们制造了很多需求，同时也制造了随之而来的不安全感。因为世间每天都有生离死别，有企业倒闭，有频频发生的天灾人祸。只要用心观察，无常时时都在为我们揭示真相，告诉我们，永恒只是一厢情愿的幻想。这使我们的内
人的时间和精力都是有限的，学得过杂，势必无法深入。而不深入的话，对法就难以相应，就会越学越没感觉。不少人学佛多年，经论比我看得还多，却始终不得要领。所以，端正态度非常重要。凡是没有做到真诚、认真、老实
昨天看到一条德国谚语：“人生如果只活一次，等于没活“。由此我想到生命的出现，如果只是偶然的、暂时的，眼前即使再有意义，终归还是没有意义。
在人生舞台上，每个人都投入地扮演着自己的角色，起先是父母的孩子；后来又成为孩子的父母。与此同时，还担纲着形形色色的职业身分、社会身分。在这场无休止的连续剧中，我们有着演不完的角色。即使眼前这个角色命终
问：有没有快速静心的“秘诀”可以和大家分享？ 答：秘诀是：无所得。现象忙，内心不忙。根据当下的状态去做，但不执著结果。再加上每天禅修，定期回到阿兰若处调整。总体来说，系统的自我保护功能很好。
洗脑，似乎是贬义词。但如果能被智慧洗脑，清除错误观念，不良情绪，这种人却是幸运的。