学诚法师
为以为素
老鸭造像
孙中山
乞命
艾莉西亚•席薇史东(Alicia Silverstone)
修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。律己，宜带秋气。处世，须带春风。心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。不自重者，取辱。不自畏者，招祸。恶，莫大于纵己之欲。祸，莫大
佛菩萨不是高高在上，而是把自己放在最低位，承载着一切众生的苦乐。所以，无论你外在的地位是高是低，若想与佛菩萨相应，内心就也要放低自己。放得越低，佛菩萨越容易住进你的心里。
佛法的心要在于减少身体上、心理上及言语上的染污。如果我们不能帮助其他众生，至少不要伤害他们。很重要的是要培养爱心，仁慈与诚挚的动机。——GaMaBa
有些路，你不走下去，就不会知道那边的风景有多美。有些事，你不去亲自经历，就不会知道佛陀隐含在其中的无上密意。南无甘露王如来。
学佛不只是对死亡的寄托也不只是为了死后能够往生西方极乐世界。学佛的目的是为了正确的看待人生。透过佛教的无常观我们会明白，很多事情，虽然美好，但不会持久。很多时候，虽然痛苦，但终究总会过去。所以，佛教的
【佛经典故】在迦叶佛时，有一沙门远路而来，口干舌燥，向一个打水的女人要点清水喝，那个女人却不给。以此因缘，她死后转生为饿鬼。可见，堕为饿鬼的因，有时轻易便可造下。我们以后若遇到乞丐或可怜人，在不起吝啬
【静坐注意】宜顺着自然正坐，不可将腰着意挺起。又不要缩腰垂头，否则容易昏沉。如觉昏沉来时，睁大眼睛，挺一挺腰，轻略移动臀部。用功太过急迫，觉心中烦躁时，宜万缘放下，功夫也放下来，休息约半寸香，渐会舒服
愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。十方三世一切诸佛皆依愿力而行，最后才能圆满成佛。“人”如无愿，就无希望；没有希望，就无法成就事业。
做人不能不遵守因果规则，追逐名利、无恶不作。我们应修持忍辱，感激他人对我们的伤害。《金刚经》中的忍辱仙人，遭受被歌利王割截身体的大苦难，他不但丝毫没有瞋恨心，反而对国王生大慈悲心说：“我将来成佛第一个
看天下穷途之辈，几个曾经惜福？但报应来时，方知是苦；问世间得志诸君，谁人愿意修行？待光阴去矣，徒叹无常。
恶语是有毒的武器，管好你的舌头吧！无明是最黑暗的污染，点亮学习和思维的明灯吧！——《莲师心要建言》
生活这世间，如果心只往黑暗地方想那看到的只是黑暗没有希望；如果心往光明面想、看，即使只有少许的光明也能找到光明找到希望。——GaMaBa
学佛是改变自己，而不是改变他人；学佛改变我们的内心，而不是改变外面的世界；学佛是改变自己的心念，而不是改变自己外表。当你学会包容他人时，你就改变了他人；当你学会适应环境，你就改变了世界；当你学会爱心时
我很喜欢叫人家看天空，天空看久了以后，会看见内心深处的宽阔，因为你抓不到虚空，但却随处都可以容身。 ～海涛法师
叩拜，不是弯下身体，而是放下我慢；念佛，不是声音数目，而是与佛相应； 合掌，不是并拢双手，而是恭敬万有； 禅定，不是长坐不起，而是心外无物。 欢喜，不是颜面和乐，而是心境展示；清净，不是摒弃欲望，而是知
打开幸福之门有四把钥匙：口中有德，目中有人，心中有爱，行中有善。口中有德，就是说话要留有余地，不对他人施加“软暴力”；目中有人，就是要走出自我的小天地，将心比心，坦诚相待；心中有爱，就是要在心田种下爱
只有身心放下，从内心确实的感觉到一切法无所得、无所有、无所取，来到面前的只不过是因缘果报而已，若能把持这种心态来观察它，我们的心就会对喜、怒、哀、乐、无常而如如不动，才不至于被眼前的事物所迷惑而陷入其
淫心不除，尘不可出。佛陀对出家众是主张绝对禁欲的，事实也是爱欲总是最严重的系缚，若不根本断除，岂能得到清净解脱，所以世尊要求行者必须断淫欲，修梵行。纵使多智禅定现前，但若不断淫，则必落魔道。其实淫戒对
世界无边尘扰扰，众生无尽业茫茫。爱河无底浪涛涛，悲愿无尽化金桥。深达法空成佛易，横生我执做人难。贪念是众生生死之本，嗔恚是恼害苦毒之源。唯有佛陀所教之无我真谛能熄灭贪婪，破除人我之妄，化暴戾为祥和。以
佛法中没有“相克”的说法，人与人之间若非善缘即是恶缘，无论是哪种因缘，今生我们都应该以善相待：善缘令它增长，恶缘令它消除，乃至更进一步，都转化为一起修行的法缘。风水即是环境，佛法说“依正不二”，自己是
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