恒复法师
佛经故事
六祖寺
清心
乞命
艾莉西亚•席薇史东(Alicia Silverstone)
闻思是成为圣贤不可或缺的条件，有人说，我智慧不夠，再怎么看经都看不懂，看不看都没利益；但我觉得智慧不高的人更应精进的闻思修，因为上辈子没有好好闻思，这辈子才会愚钝，如果这辈子还不好好努力，那么生生世世
如果你不了解真正佛法修持的目的话，那么只会让你的修持变得更繁忙、更麻烦，甚至造成更多的妄念，那么佛法只会流于教条式的宗教。的确佛法包含很多的教条和义理，重要的是我们要将自己和这些教义融会在生活当中，无
很多众生即便你告诉他道理，他也听不懂，给他条好的道路他也不肯走。就象容器装满水放了只青蛙下面有火煮，开始它不觉得水烫，水烫的时候它想要出来已经来不及了。众生就像这样，我们在轮回当中，看不到轮回的过患，
我小时候，也非常喜欢吃肉。但自从来印度之后就变了，也许是因为印度的肉没有藏地的肉好吃吧！这让我的戒肉变得更走运。我们虽然吃肉，但是并没有看过动物被杀的情景，如果我们看到动物被杀的影片，就会觉得那真是太
我们一般都会以为这个「我」是一个真实存在的东西，有一个独立的东西在那里，但是透过遮除、反面的方式去观察，不断地分析，虽然并没有真实直接消除我执，但这个我执的力量会间接地得到消除。——GaMaBa
说他人过错，马上就成为自己生起烦恼、增长烦恼的因与缘，也令他人生起烦恼。而烦恼的因与缘，就是堕入三恶道的因与缘。所以，请不要作殃祸众生的事，我们本应尽量的去降服自身种种烦恼，不令生起烦恼的，然而，自己
【长寿的六戒六要】一戒纵欲，二戒名利，三戒吸烟，四戒暴食，五戒懒惰，六戒抑郁。一要限酒多茶，二要勤劳锻炼，三要心胸开阔，四要细嚼慢咽，五要淡泊宁静，六要清心寡欲。
人要想让自己的一生过得快乐和幸福就必须记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能够改变的。这不仅是一种胸怀更是一种境界。忘记是一种心灵超脱的修养，舍得就是一种心灵的升华；忘记是一种优秀的品德，
要知道心的力量真的很大，当然身体的行为、语言也可以累积很多的善，但重点是在于心，你随时的起心动念都是具备力量的，要试着让心思维善的事物，这是很重要的。当我们抓到要点，任何时间都从起心动念修起，那很自然
佛法是一种方法。是治理心病、改善自己、修理自己的心的方法，就像东西坏了要修理。但修理心没办法拿槌子来修理，要爱护自己的心，也要管理自己的心。心跟心要沟通，对自己与自己的心要有个良好的关系，要守护自己的
我们有时候很痛苦，其实是因为太执着外在的物质，相信外在的东西能给我们快乐，这是最大的错误。--GaMaBa
对任何人，我目前还没有念头认为某人有过失罪过，这有错、有过失，等等的执着念头没有，总是尽量的去看他人优点，看自己的过失，这就是我的作法。——GaMaBa
要跟习气打仗，不要帮脾气撑腰。
一行禅师特别强调修行人要安住当下，提起正念，强调要在日常生活一切时一切处去有意识地培养自己的觉照能力，这种提法真正把握了禅的精髓，与我们所提出的的生活禅在本质上不谋而合。——净慧长老
做人，静水流深，张驰有度，做事，不急不躁，厚积薄发。不急功近利，带着一份宁静的心情，不被外界所扰，不被诱惑所困。得与失，成和败，聚或散，安然地接受一切好与不好。淡然，是人生的一种成长。
一个人可能注定碰到厄运，但是如果他行善，他可以改变命运，诚实、真诚及有爱心是改变命运的基本重要修持。身为佛教徒，我们相信转世及业力，你在这一世所做的将决定你的下一世。今天的你是前世所做的结果。明天的你
当然一个人要有足够福德资粮才会相信有来生，但无论如何我们要懂得放下，离开执着，这是很重要的。尤其我们现在看到很多人会这么痛苦，就是因为我们太执着外在物质，执着以为外在能够给我们快乐，这是最大的错误。 -
满天星斗是禅，皓月当空是禅；骄阳似火是禅，好风徐来是禅；皑皑白雪是禅，细雨无声是禅。禅在哪里？禅不在书本上，禅不在禅堂里，禅不在深山古寺里，禅就在我们每个人举心动念的当下。——净慧长老《生活禅语》
很多人喜欢问我说： 你记不记得前世，有关十六世的事，我说: 我记不清楚，我不知道。其实， 我也不知道我是谁，我之所以成为大宝FaWangGaMaBa，可能是诸佛菩萨和历代法王给我的一个机会吧，就是给我一个能够帮助大家
事实上，并非不骂人、不打人了就没有恶业，如果你的內心如火一般燃烧，这样不行！不害他人、非暴力，不仅是不伤害他人，也不要伤害自己。当嗔恨心起內心如火一般在燃烧，这就是伤害自己。如果心中还有火，怎么会寂静