释延宣
养心妙语
牛说
世界素食主义名人——素食观
慈诚罗珠堪布
康德(ImmanuelKant)
「听说娑婆无量苦,为君一一分明举。风俗淫邪人跋扈,多囹圄,命终未免沉冥府。检点恶名看罪簿,因兹惹起阎罗怒。炉炭镬汤烧又煮,争容汝,自家作业非人与!」辑录·《西斋净土诗》
「明朝杨荣的祖辈以摆渡为业。有一次溪水暴涨,冲毁民房,被淹死的尸体顺流漂下。船夫们都去捞水上的货物,唯独杨荣的曾祖和祖父专心救人,对货物一概不取。乡里人都笑他们太愚蠢,他们回答说:我们摆渡足够养家糊口
「前面说到我们最好趁年轻健康的时候把功夫准备好。什么叫做功夫呢?并不是飞天钻地奇奇怪怪的事,是随时可以把心静下来念佛的能力。总之,不管发生什么事,我们对佛的“信心”和要去西方的“愿力”都不会动摇、丢掉
「问:紫柏老人说,梦中做得了主,临终就能做得了主。但梦中妄想纷乱,甚至还吃肉,时能觉7悟时不能,实在可恨可愧。这有什么办法呢? 答:要想梦境中一句佛号了了分明,应当在日常生活中极力持念。如果平时醒着的时
「一个人如果从来没有对人慈悲,一定很难相信佛竟然会这么慈悲,无条件能够对我们这么好。所以在生活中无条件奉献的人,表面上好像很吃亏,其实占了很大便宜——因为愈可以慈悲奉献的人,就愈可以体会到佛的心,信得
「如果我们真的相信佛有很大的能力和大慈悲,就好像我们的爸爸是个大富翁,爸爸肯出面替我们还所有的债,什么债都可以还,什么债都可以解决!只要我们很信任地低头,打一通电话给他就好了。爸爸就会来处理一切,又把
「唐朝谢某之父捕鱼为生,不幸溺水而死。谢某知父杀业太多,必生恶道,于是剃发为僧,法名师备,刻苦修持,立志行头陀行。有一天他带着行囊出岭,脚指被石头碰伤流血,豁然大悟。后来梦见父来致谢:因你出家悟明心地
「若或事务多端,略无闲暇。当于晨朝盥漱毕,有佛则礼佛三拜,正身合掌念南无阿弥陀佛。尽一口气为一念,念至十口气,即念小净土文,或但念愿生西方净土中四句偈。念毕三拜而退。然须随气长短,不可强使多念,强则伤
「“惜谷”:田中五谷,以养人民,爱惜五谷,即是善心。修善者存,不善者亡,惜谷获福,殄谷遭殃。“惜阴”:七十古稀,弹指即过,过则已无,何敢懈惰。努力勤学,立德立业,自利利他,为世作则。」辑录《德育启蒙》
「净宗五祖少康大师在新定时,原本此地的人不知念佛,大师就把化缘得来的钱,与小孩子相约:“你们念一声佛,就给你们一钱。”小孩子为了得钱,就随声念佛。一个月之后,念佛求钱的小孩子越来越多,乃至过了一年,当
「使人有面前之誉,不若使人无背后之毁;使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。」《格言联璧》
「皈依三宝,相当于学生到学校注册,是信佛学佛的开始。唯有注册之后,有了学籍,才承认是学校的学生,学校也接受你上课。学生上课是义务,学校授课是责任,所以,皈依的仪式非常重要。就像官员就职,党员入党,都要
「朱石僧,法名智睿,慈祥诚朴,曾发起成立世界佛教居士林,筹设佛教济寒会,竭力救济难民,耗尽心血。晚年因操劳过度,时婴疾苦。石僧往生时,其子问曰:能念佛否?点头云:能!我心早到西方,念佛真不落空!索笔书
「黄涵之居士之母年事已高,大师建议让其家空闲者乃至仆人,轮流换班在老太太旁念佛,即使老太太自己跟不上,也可摄心谛听,不令间断,一日之中,常不离佛,利益是不可思议的!凡是想成就父母往生大事的人,都可以用
「清朝康熙年间,林某死而复苏,说在阴间看见送天榜,到外甥陆天锡时,因母亲多口过,欲勾除名。忽然,观音大士降临:“陆林氏虽多口过,但奉佛非常虔诚。天锡代友缴纳所逃税赋,补叔叔做县令所亏钱财,还曾拒绝私奔
「若人能持净戒,是则能有善法。若无净戒,诸善功德皆不得生。是以当知,戒为第一安隐功德之所住处。」辑录·《佛遗教经》
「置其身于是非之外,而后可以折是非之中。置其身于利害之外,而后可以观利害之变。」《格言联璧》
「径路窄处,留一步与人行;滋味浓时,减三分让人尝。」《格言联璧》
「十年前,一富翁之子留日学医,一次坐电车,未停稳就跳,跌断一只胳膊,但很快就治好了。可惜其不知凡是伤筋折骨,百日内须保身节欲,与妻同宿一夜后,翌日便亡。此子将来还要为人医病,却懵懂不知,贪图片刻的欢乐
「自佛法东来,僧皆火化。而唐宋崇信佛法之高人达士,每用此法。以佛法重神识,唯恐耽著身躯,不得解脱。焚之,则知此不是我,而不复耽著。又为诵经念佛,期证法身!」辑录《印光法师文钞》·灵岩山寺启建四众普同塔