幸福的同情
安娜·珊威尔
大安法师
暗杀其二
索达吉堪布
孟子
「须知众生虽皆在迷,由宿因现缘不同,以致发生逆顺二种现相耳。佛性如种子,宿因如播种,现缘如时雨。种子既播于地,一经时雨,能不发生乎?一切众生,谁无佛性?长劫轮回,决不能了无宿因。所最关要者,在善知识开
「“仗义”:一举一动,唯义是取,义之所在,无往不利。小人见利,即忘其义,虽得小利,究竟吃亏!“清廉”:人生福泽,前世所修,非义而取,是食毒物。清而不污,廉而不贪,世所崇敬,荣无加焉!」辑录《德育启蒙》
「字为世间至宝,能使凡者圣、愚者智、贫贱者富贵、疾病者康宁。使世无字,则一切事理皆不成立,而人与禽兽无异矣!既有如是功力,固宜珍重爱惜。窃见今人任意亵污,是直以至宝等粪土耳,能不现生折福折寿,来生无知
「谈人之善,泽于膏沐;暴人之恶,痛于戈矛。当厄之施,甘为时雨;伤心之语,毒于阴冰。」《格言联璧》
「明朝华亭县的顾正心,捐十万四千七百两银子,买了四万八百亩义田,提供给无力交赋税的农户。正心看到监狱中受冻的人,就送衣服,挨饿的人,就送饭食,可赎罪的,就代交赎金,还出钱修理狱室。两县地方官把正心的事
「民国十一年初,定海知事陶在东向上呈文,概述了大师出家修行及在普陀的道德感化事迹,获得大总统所题赐的“悟彻圆明”匾额,府县两级政府把匾额送到普陀,香花供养,盛极一时。谁知大师对此事置若罔闻,说:虚空楼
「天下无不可化之人,但恐诚心未至。天下无不可为之事,只怕立志不坚。」《格言联璧》
「听说西方无量乐,长生不假神仙药。胎就眼开华正拆,心彰灼,永为自在逍遥客。来度众生离火宅,命终免被阎王责。露地牛儿如雪白,无鞭索,黄金地上从跳跃。」辑录·《西斋净土诗》
「攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。」《格言联璧》
「生死事大,无常迅速,耳闻者之惊惧,远不如身历者之痛切也!当发大菩提心,以教家亲眷属、朋友故旧,及有缘者。佛力难思,佛恩难报,当生大庆幸,生大惭愧,生大净信!以净土一法,自行化他,与一切有缘者,同生西
「住时念佛好观身,四大之中那一真。我与弥陀非两个,影兼明月恰三人。空房渐朽应难住,腐栋将颓岂易蹲?何日如蝉新脱壳,莲华胎里独栖神。」辑录·《省庵大师劝修净土诗》
「若种种戏论,其心则乱,虽复出家,犹未得脱。是故比丘,当急舍离,乱心戏论。若汝欲得寂灭乐者,唯当善灭戏论之患。是名不戏论。」辑录·《佛遗教经》
「《法华经》云:“若有众生,多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。”瞋恚、愚痴,亦然。是知能至诚念弥陀、观音圣号者,贪、瞋、痴三惑,自可消除也。......更宜常阅戒淫因果报应之书,远离狂荡匪鄙之友,则内
「汝等比丘,受诸饮食当如服药,于好于恶勿生增减,趣得支身以除饥渴;如蜂采华,但取其味,不损色香。」辑录·《佛遗教经》
「明朝时,人们赴西洋寻宝,花费钱财不说,还不知死了多少人。后来朝廷又要重整计划,郎中刘大夏就先把档案记录藏掉了,追究相关官员责任时,他笑着说:寻宝祸国殃民,即使档案还在也该毁掉,何必还要追问呢?刘大夏
「于诸功德,常当一心,舍诸放逸,如离怨贼。大悲世尊,所说利益,皆已究竟,汝等但当勤而行之。若在山间,若空泽中,若在树下、闲处、静室,念所受法勿令忘失,常当自勉,精进修之,无为空死,后致忧悔。」辑录·《
「宠辱不惊,肝木自宁。动静以敬,心火自定。饮食有节,脾土不泄。调息寡言,肺金自全。恬淡寡欲,肾水自足。」《格言联璧》
「有一天,北周的僧实禅师紧急鸣钟集众,说江南某讲堂就要崩塌,要大家同念观音求解救。没过几天,江南传来消息说,扬州某讲堂正讲法时,忽然闻到西北方向飘来阵阵异香和梵音经呗,众人惊异,就走出讲堂,正当人们都
「江苏太仓的黄建安,晨起拜佛总不忘祈求免除百姓过高的公粮,还曾向上呈文,人们都嘲笑他。庚寅年秋天,建安病倒了,严重时数天滴水不沾。某晚,建安梦见帝君对自己说:你命数早尽,但因心忧百姓,得以延寿!于是醒
「慎风寒,节饮食,是从吾身上却病法;寡嗜欲,戒烦恼,是从吾心上却病法。」《格言联璧》