于丹哲学语录
索达吉堪布
正心堂
济群法师
北京佛教居士林
遇赦
有生命觉醒才有内在幸福，有内在幸福才有持久的外在成功。
我们处理好人与大自然的关系，就是有正确的世界观；处理好人与人的关系、人与社会的关系，这个就是有正确的人生观；处理好人与心的关系，这个就是有正确的生命观。所以世界观、人生观、生命观，就可以把一切人类的文
所以人活着为了什么呢？活着的意义就在于了解并且开发我们这种觉悟的能力，开发我们自身潜在的像佛菩萨一样的高贵品质，用禅来成就智慧心，用慈善来成就福德身。有了智慧心和福德身，福慧圆满成佛道。
布施的要义不是说一定要拿很多钱出来，或者贡献多少，而是什么？而是放下。真正的放下是布施，是身心的大布施，这个是真正的修布施摄。
鸡蛋从外面被打破，那么你得到的是食物；鸡蛋从里面被打破，那就是新的生命。
学历是铜牌、能力是银牌、性格和人脉是金牌、理想和价值观是王牌。
问放射科的医生：“你自己或亲人得了肿瘤或癌症，你愿不愿意用化疗和放疗的方法？”医生都说：“我们绝对不愿意！就是死掉，我们也不会去做化疗和放疗！” 因为他们亲眼目睹了的：从来没有看到过一个例子，化疗和放
当企业发展遇到瓶颈的时候，不要一味的向外去追逐金融资本，也不要一味地向外去寻找脱困的方法，应该通过心理资本的提升，去看到新的希望，去激发人的内在潜能，去增加团队的凝聚力和幸福感，去培养卓越的个人和卓越
真正的禅修是时时刻刻照亮自己内心的盲点，就能够突破凡夫的身和心对我们的束缚。
我们的心像一个口袋，你装一点点事情就叫心眼；如果你多装一点就叫心计；你再装多一点就叫心机，很有心机呀；装得太多就叫做心事，心事重重。
心里面生起贪欲的时候觉知心贪欲。比如说贪爱财、色、名、食、睡五欲，或者有些人他不贪爱那些，但是他执著于禅修时候的快乐的体验等等，这些都是心贪欲。
不要那么害怕出汗，如果你一直一直生活在空调里面，不让自己出汗，那你身体里面的脂溶性的毒素排不出来，它都会跑到你的五脏六腑里面去。所以说如果你一直坚持让自己天天吹空调，稍微热一点点就吹空调，从来不出汗，
如果遇到障碍的时候，不要从外面找原因，要从我们的观念上来寻找原因。无论是经营之道，还是解脱之道，都应该从此地开始，我们要能够突破观念的局限和障碍。
圣凡在一念之间，只要我们将负面的身语意转成正面的身语意，就是修持；将我们易怒暴力的行为转变成圆融无碍的行为；将我们粗暴伤人的语言转变成柔和利众的语言；将我们贪瞋痴的念头转变成悲智双运的观照。
做企业犹如逆水行舟，伴随着企业的长大，企业所面临的经营压力和经营风险也会越来越大，企业家的责任也会越来越重，如果他没有开启内心的智慧，烦恼也会越来越多。
心轮以上的脉是菩萨脉，心轮以下的脉是六道众生脉。有菩提誓愿的时候，你的心轮会打开。而你一直活在欲望里、我执里，心轮以上的脉都是关闭的，而心轮以下的六道众生脉都是开的。所以你想，你临命终时会从哪里走呢？
不管人家是怎样，你都提供善，你都提供诚实。在这个相对的世界上面，你一直保持幸福喜悦的心，这样就对了。
”寻常一样窗前月，才有梅花便不同”，一个人心念变了，情绪就变了，眼中的世界也就不同了。
一条路走不通，它其实就暗示你，另外还有无数条道路都是畅通无阻的。你为什么只看到这一条路呢？
约束你的身体，你打坐不懂得修心，并不会成就解脱。心灵的自由是解脱，我们能够修心，能够有正见，不会再错误地去执著肉身是我。破除了萨迦耶见、破除了身见，不会为了保护这个肉身而起贪婪、愤怒、愚痴等种种的负面