佛禅梓
修罗
净空法师法语录
披菲里
生的扶持
净土杂志
【药王菩萨功德】若有众生闻此二菩萨名者，永度苦海不堕生死，恒得值遇诸佛菩萨，何况具足如说修行。我们在修药王菩萨法门，除了念诵名号，读诵经典，最殊胜的就是观想药王、药上菩萨的形象，而得到无量功德。更要拜
懂得禅的智慧的人，懂得禅的生活艺术的人就知道：不执著过去，不期盼未来，保持内在的觉醒，不惧万法的显现，一切境界无论怎么显现，其实就是我们心的流露而已。
善因引致善果，恶因只会导致痛苦。善或恶业的种子种下了，无法改变，而且其业力会增长、变大。如果我未作因，便不会遇上相应果报。一旦种下了因，业因种子便不会消失。所以，必须积集不杀生等十善行，而努力断除杀生
世间有形的香味，不能让我们从烦恼中解脱。佛法以戒为根本，戒又称为别解脱--每持一条戒，就能得一解脱，烦恼就能一分一分地断除。持戒能增长善法，远离堕落因缘，当我们能严持净戒，保持身口意三业清净，所散发出的
智者的心是无为自在的，愚人在有为法里面念念执着，被自己的观念束缚了，所以烦恼痛苦，并没有人使我们烦恼痛苦，也没有事情能让我们烦恼痛苦，是我们的观念让我们烦恼痛苦。 ---《信心铭学记》
我们真正领略了禅的智慧以后，就能够深刻地体悟到，这个世界上最可怕的人不是坏人、不是小人，而是无明的人，因为无明的人总是活在头脑制造出来的假想的世界里面，而且他还很顽固地执著，认为那个就是真实的世界。—
生态环保能否见效，关键是在于我们以什么样的心态来看待人与大自然的关系。以前我们将人和大自然是看做对立的关系，人为了自己的幸福，拼命地去向大自然索取，是一种索取和被索取的关系。
我们如果习惯于头脑的干涉，我们就会活在大脑的成见和偏见里面，就很难看到事物的本来面目。因为大脑思维总是运用记忆和解读，禅的思维是运用觉照和欣赏。
有智慧就没有烦恼，有慈悲就没有冤家。能够有智慧，就能够不被外境所迷惑，就能够出污泥而不染，就能够在一切外境万物上都见自本性。
【孔雀明王咒】南无孔雀明王「心咒：唵 摩由囉 讫蘭帝 娑婆诃」看到别人中毒，一定要念这个咒。孔雀明王咒也是佩戴解脱咒，各位要贴在手机、电脑，有辐射线、有毒的地方，可以消毒。又如腰痛，医都医不好，观想孔雀
宋朝的无门慧开禅师有一个偈子说：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”只要我们把心事放下来，随时都可以在大自然的怀抱之中获得自在安乐，得到大自然的滋养。——大愿法师
当你了悟贪嗔等烦恼的本来面目时，烦恼即是菩提；而假如你没有认识它，那么烦恼就是烦恼，与菩提的距离遥不可及。
【大愿法师】一切问题都是心的问题，正是因为心态的作用，人生的道路才千差万别。无论世间还是出世间能否取得成就取决于我们的心调动宇宙的能量。心量有多大，能量有多大。我们要提升认知，扩大心量，完成生命境界的
人生很多时候只是一个转身，变了心境，便变了整个世界，站在人声鼎沸处，你望见的是便只有喧嚣， 站在宁静处，你享有的便是清平雅乐，追逐于名闻利养中，你看到的便是欲望人心下的心疲神劳，立于天地自然之间，你望
【大愿法师开示】大暑是一年最热的时候，是最适合于冬病夏治，所以大暑很热的时候我们可以冬病夏治把体内的寒气能够去掉，当然就是早上一碗汤，晚上一粒药这样就可以了。早上一碗汤很简单，就是生姜，你把生姜切细，
每当遇到这个环境不符合我这个期待，不符合我这个观点，我就很生气 了。故此真正的修行人不是不产生情绪，而是要做情绪的主人。凡夫是情绪的奴隶， 情绪来的时候就失去理智了，暴跳如雷， 什么事都干得出来，成了情
佛说：“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。”让该来的来，让该去的去，不欣羡别人，不哀怜自己；不留恋过去，不幻想未来，把握现在，播散良种，只问耕耘，不问收获。不强求，不妄取，贵在随缘。
我们身上所积压的情绪就是一种堵塞的能量，它们会阻碍宇宙能量流向你的通道。当负面情绪升起的时候，要把注意力拉回来，放在自己身上，去觉察它。它会因为你慈悲的观察和观照而逐渐消融、减退。
【观世音菩萨十二大愿】：1、广发宏誓愿； 2、常居南海愿；3、寻声救苦愿；4、能除危险愿；5、甘露洒心愿；6、常行平等愿；7、誓灭三途愿；8、枷锁解脱愿；9、度尽众生愿；10、接引西方愿；11、弥陀受记愿；12、果修
金钱并不能障碍我们，障碍我们的是对于金钱的执著；感情也并不能障碍我们，障碍我们的是对于情感的执著。对任何东西你要起执著，你就被它绑住了。
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