2020-09-24 动物保护
点赞 1
动物的美
世界百米飞人博尔特 做慈善传播保护环境的理念
郑国光:全球气候变暖已对中国粮食安全造成影响
中国用香历史悠久
国内文玩品牌齐聚首届手串文化节
中国首个大学生动物保护教育联盟成立
大安法师:中国人的“原罪意识”
净土法门法师:今天社会之不安定,人心浮躁,造作恶业的人愈来愈多的原因
净土法门法师法语:三大魔王-手机、电视、网络,让我们的身心难以清净
东初法师:美国月亮并不比中国的亮
煮云法师:明帝梦金人暨中国有佛像之始
菩提子让尼泊尔商家发横财 95%货被中国人买走
宣化上人:若能念诵这一部经,一切诸佛都保护你
这两位菩萨,时时刻刻保护念〈大悲咒〉的人(宣化上人)
中国国际有机食品博览会专题报导 -- 有机素食厨房
组图:内蒙古农大素协举办“保护环境 珍爱地球”摇滚音乐会
其美多吉:雪域邮路上的忠诚信使(2018感动中国年度人物)
张玉滚:担起乡村未来的80后教师(2018感动中国年度人物)
以盗贪为本,互相讨债 人与动物在轮回路上互相吞食没有穷尽 楞严经
虐待动物,十倍偿报
中国沉香雕件惊艳德国
“造物有别,真爱无界”——中国关爱非纯种猫狗计划
几则动物救人的故事
洋奶粉雅培品牌观察之一:中国一年四现小虫
中国香文化从春秋至汉魏时期的发展
惟贤法师:佛法的弘扬对建设和谐社会有哪些利益?
惟贤法师:贯彻宗教事务条例 构建社会主义和谐社会
中国历史上几位伟大的母亲
爱护动物形象大使莫文蔚 呼吁拯救海豹
圣严法师:第三篇 回归内在的声音 - 转自私自利的我为功德的我
呷绒多吉上师:你生病了,杀动物给自己吃,真的能补身体吗?
当代中国佛教的复兴存在“围墙”困境
印光大师:只有宣传因果教育可以救中国
传喜法师:中国传统文化蕴含大道
对动物福利的关注正在中国崛起
进入中国价格高出一半,国人依然热捧,外来和尚真的好念经?
自然界十佳动物爸爸
几近失传的中国传统文化艺术
以香养身的中国香道 · 贰
中国香道网百度贴吧官方吧成立啦
因果观念与社会底线
虐待动物的报应
中国香文化简史
陈永革:当代社会处境下的佛教观念及其信仰
赵朴初答:禅宗在中国很兴盛吗?
素食者的社会责任与宣传素食的正确态度和角度
方立天:中国佛教哲学要义 第十四章 三论、唯识和密诸宗的心性论 第一节 三论宗的中道佛性论
方立天:中国佛教哲学要义 第十六章 慧能《坛经》的性净自悟说 第三节 心地性王与心性同一
动物是有很高意识状态的生命
龚隽:禅学的生命智慧 三、中国禅门的主要旨趣 3.习禅与读经
新的一年和动物同享好运
洪修平:文化互动之果:中国佛教
情人节 给动物爱的承诺
魏道儒:中国佛教的地位、命运与使命
郭元兴:中国佛教与医药
为什么不能吃动物,但可以吃植物?
星云大师新书出版 将讲述纷杂社会的种种话题
扎什伦布寺藏经阁竣工 保护传承藏传佛教文化
这四大名山是中国佛教圣地,是信佛之人必到之所
儒释道关系:理解中国传统文化的切入点
赖永海:佛性学说与中国传统文化
中国佛教史上第一位出家的僧人
人类为动物的苦难付出了什么代价?
中国文化复兴佛教当担大任
古代中国香道中的制香方法
韩焕忠:佛教的圆融智慧对中国“和”文化的贡献
保护地球家园 从我吃素开始
50年代中国铲除最大邪教“一贯道”
净土法门法语:看电视修定慧
林国良:佛教的自由观与佛教的现代社会参与
麻天祥:中国宗教哲学思维模式的理论探索
杨笑天:日本禅僧中国修行体验谈
杨维中:中国佛学 六、宗派鼎立(三)三论宗
李向平:禅宗与民间社会和谐关系的历史辨正
王志远:因果是佛教对中国的最大影响
佛教与中国绘画
周齐:中国近代佛教复兴之再审视
魏承思:中国佛教文化论稿 第四章 中国佛教教育
魏承思:中国佛教文化论稿 第九章 中国佛教的思想历程
动物解放-一切物种均为平等(46)
动物解放-残暴的动物实验-不知所云的医药实验(16)
动物解放-工厂化农场的悲惨世界(22)
中国首次参加世界素食者大会
八组健身运动保护男人的腰
第二节 佛陀住世时的印度社会
2006年美国动物保护,环境保护大事摘要
“动物福利”有望列入我国屠宰标准
净土法门法语:念念都回归阿弥陀佛,这个端正心念是第一端正
50年后人类将可以跟动物说话素食者因此增多
给流浪动物建个家吧
裸体抗议西班牙奔牛节 逾30个国家动物保护主义者参与示威活动
慧弘法师:佛教慈善事业与“和谐社会”
陕西7处遗产点已实施保护维修展示工程50多项
为母寻药,麋鹿导行
禅茶夜话预热中国-东盟企业家论坛 法师开示茶与人生
净土法门法语:现在的社会,癌症很平常,这个病是什么?
心茶瑜伽 回归原心
电视机产生二恶英危害健康
龙禧艺苑出席首届中国国际秘制禅茶博览会
践行菩萨道,实现中国梦
般若电影
味觉直击
江苏素食
福建素食
艺术人文
素小厨
扫描二维码分享到微信或朋友圈