核心提示：2015年9月27日（农历八月十五日），辽宁海城道源寺僧众开始了秋季二时头陀行脚，此次行历经15天，全程约600里。参加此次行脚的尼众共30人，包括比丘尼16人，式叉尼7人，沙弥尼7人，由住持妙融法师带队。
2015年9月27日（农历八月十五日），辽宁海城道源寺僧众开始了秋季二时头陀行脚，此次行脚起于河北省秦皇岛市北戴河火车站，沿205国道，途经昌黎、滦县、唐山、天津等地，于天津市丁庄子附近结束，历经15天，全程约600里。参加此次行脚的尼众共30人，包括比丘尼16人，式叉尼7人，沙弥尼7人，由住持妙融法师带队。图为参加2015年行脚的尼众随身携带三衣钵包上车，以达到在任何情况下能做到三衣钵不离身，守护清净戒。
凌晨0:25分，满载行脚僧的大巴车驶出道源寺。
将三衣包装回大包里，准备行脚。
前来迎接行脚僧的秦皇岛居士们。
道源寺住持妙融法师带队开始了2015年行脚。
执持锡杖，手捉香炉，行脚野外。
行脚路上，突遇大风。
好奇的路人。
过马路时队伍会变成4排同时通过，以保证安全。
尼众因持戒而不能与男众直接手递物品。
走的是路，行的是心。
行脚途中遇到小的死难众生，会用塑料袋集中装起。
到达合适的地方，将沿途的死难小众生一起掩埋。
路遇信众顶礼。
行脚途中，放包休息。
过斋时间到了，整理过斋地。
开始搭衣，准备乞食。
乞食前要进行分组，一名受过具足戒的大戒师带两名小众为一组。
僧人被分为多组，前往途经村中乞食。
61岁的道源寺住持妙融法师带队乞食。
与住持同组的僧人须手持锡杖。
乞食时扣门，先三下，再五下，后七下。
这户人家做了供养，相对于乡村，在城市里乞食不太容易。
只乞食物，不乞金钱。
当地居士带来包子供养。
乞食时一人可乞七家，没有人的不算。
三乘圣人悉皆乞食。
乞食乃清净正命。
若为乐故施，后必得安乐。
乞食归来，所有僧人将乞到的食物倒出，交给“净人”（由僧人指定，帮助僧人办理特定事宜的居士）。
乞回来的食物要撕碎搅拌到一起，平均发配，共同进食。
过斋前打板集众，行脚时以击掌声通知十方僧众。
过斋唱僧跋。僧跋者，众僧饭皆平等故。庄严论：明尸利毱多长老，受外道嘱，以毒和食，请佛及众。佛知，令阿难唱僧跋，唱已方食，唱已毒散。
正式用斋前唱“供养文”，反省一天的修行是否对得起这一顿饮食。
出生，于食前为众生出少许食而施与之。
过斋，路人围观。
过斋时不言主事，以手势来表示需要食物的多少。
用食终了，清洗钵盂，称为洗钵。洗钵之水，施与鬼神众。
结斋回向。
律制僧尼饭后须漱口或嚼杨枝清洁口腔，现以牙刷牙膏代替。
午后在小树林中暂休。
拿出睡具，在太阳下晾晒以去除潮气。
打坐更是一种非常好的休息方式。
休息时在默诵经典。
休息时要记录下当时的心得体会。
现在所记录的，将会在年终岁末的行脚体会报告会上念给大家。
过了午后，只接受饮用水供养。路边饭店的老店，让员工送来几箱水。
当地前来请法的居士。
利和同均——一位信众供养了几瓶水，妙融法师把几瓶水平均分配给大家，虽然每人只分得一点点，但大家的心里早早装满了平等的甘露。
见和同解。
意和同悦。
剃除烦恼。
结法缘。
当地居士拜别师父。
依依不舍。
供养的药品，不能含有动物成分才能接受。
行脚的大包都在40斤上下，经常需要几个人配合才能背起。
帮助年长的僧人背起沉重的背包。
每人的背包上都拴着自己法号尾字的标签。
行脚途中，每人至少要诵十遍楞严咒。
今生的一眼，也需要宿值善根。
路边的护栏可以让僧众不用卸包而暂休一会儿。
经行。
经行。
当地寺院出家人来拜见行脚僧人。
记录心得。
行脚需要携带的佛门法器——锡杖。
形虽女身，行却丈夫。
寻找露宿地点，每到一地，妙融法师都会提前查看环境，合适后才通知安单。
行脚在外，不住人家，不住旅店，露宿野外。
睡前依然要记录下今天的行脚体会。
第二天，继续前行。更新于：2015-10-21 18:41