【2024-12-11】雪峰禅师和岩头禅师同行至湖南鳌山时,遇雪不能前进。岩头整天不是闲散,便是睡觉。雪峰总是坐禅,他责备岩头不该只管睡觉,岩头责备他不该每天只管坐禅。雪峰指着自己的胸口说:我这里还不够稳定,怎
【2024-12-23】观音菩萨与我们是兄弟我们每位众生的心里，都有一位观世音菩萨。◎一九七六年三月十六日开示于观音七我们天天念观世音菩萨，可是观世音菩萨是什么意思呢？“观”是观察世间所有的声音。观也是看
【2024-11-14】各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎继续收看正觉教团所推出电视弘法节目三乘菩提之胜鬘经讲记。接下来81到85集这五集当中，继续依 平实导师所著《胜鬘经讲记》第二辑272页到310页的内容，关于二乘人所证
【2024-12-23】摘自《虚空藏菩萨经》复次善男子。初发心菩萨趣向大乘。有八根本罪犯波罗夷。先所修习一切善根皆悉烧然。堕于恶趣离安隐处失人天乐。亦失大乘境界之乐。久在生死离善知识。何等为八。初发心菩萨
【2024-12-23】人间佛教的正修行，必须注意之事项：趣法次法第一节 趣法【讲义文稿】趣法、次法：当方向与方法确定以后，开始正式修学时，应兼顾法与次法。法：一、方向的建立：1.方向的建立，即是理论架构，
【2024-12-23】佛陀以一大事因缘示现于人间，而其所流传下来的法语，被记载成为「佛经」，这些对后世学佛的人产生了重大的影响，使得我们可以从这些经典中观察到 佛陀的言行举止， 祂所开示悟入晓谕大众的法语
【2024-12-02】法门寺是因痉贮佛骨而修塔，因修塔而建寺，因名塔寺。佛指骨是佛教始祖释迦牟尼骨头，亦称佛舍利。其痉贮中国，可能在佛教传人中国之时。首先我们谈谈佛教传人中国渊源。公元前11世纪后期，在宝
【2024-12-23】1.就同不知道整个数学原理的人，明明只会小学的加减法，还强要去编纂如同大学数学的课本一样；这大小乘法义之间的差异，也是如此天差地别，如同可以由二乘人来编纂其所不知不解不修不证的大乘法
【2024-12-23】佛宣说正法分为五时三教而次第说法，方便诱导学人从阿含教渐次进入大乘教，五时为华严时、阿含时、般若时、唯识时、法华时；三教是阿含教、般若教、唯识教。华严时是始教，顿说整个佛法次第；法
【2024-12-12】今天这则故事主旨是在谈论佛法唯三乘菩提，也谈及甘露道在佛法中是代表什么意思。其实在佛法里所称名甘露，意思是指 佛所说的真实法义，就像经中所说：世尊说法如甘露，能令大众离热恼，而增长
【2024-12-02】各位菩萨：阿弥陀佛！三乘菩提之概说今天要解说的主题是：入地菩萨第五地之修道。菩萨在四地时以四念住为上首，修持了三十七道品菩提分法，所成就的菩提分法如实智慧，就称为觉分相应增上慧。四
【2024-12-13】二十七、地藏菩萨圣威记方毓惠三十四年春，敌伪虐焰犹炽，不孝侍母居上海，姊家亦在沪，而先父以事羁镇江。四月廿八日即农历三月十七日，得镇电，父猝病重。商于母姊，欲往省侍。母谓交通不畅，
【2024-12-24】近代法师聪明伶俐，尤其佛学院林立，加以宝岛富庶，多发心供养出家僧众，礼敬三宝，学佛之人更广披海内外。然反于此者，则是有些出家人于佛智，不生信受；宁可信乎学术界之异说，互相引非义以为
【2024-12-13】世间就是指有情在这个三界中有这些苦乐，如果说他想要脱离这些苦的话，能够脱离，本身就是属于出世间。出离世间称为出世间的道理，我们再来引用一段经文来说：何故名之为出世间耶？善男子！五受
【2024-12-03】各位菩萨：阿弥陀佛！三乘菩提之概说，我们今天要来继续讲：入地菩萨第八地的修道。七地菩萨进入八地以后呢，八地本身证得的无生法忍是第一最胜、最清净的无生法忍。那么八地入地所证得这个无生
【2024-12-25】问:二龙争珠,谁是得者?赵州禅师曰:老僧只管看。赵州禅师(778～897),法号从谂,是禅宗史上一位震古烁今的大师。他幼年出家,后得法于南泉普愿禅师,为禅宗六祖慧能大师之后的第四代传人。唐大中十一
【2025-01-05】诵普门品能够让我们在面对任何诱惑时都能保持自己的本心而不迷失，也能够为我们排除心中的杂念，使我们的内心更加的清净和安定，而且通过诵普门品还可以帮助我们远离一切邪的魔外道的伤害，使我
【2024-12-14】声闻人所修学的，就是要把生灭的一切法的范围确定下来，而且要知道它的边际，否则就可能会把生灭法当成是不生不灭法。可是如果他把范围扩得太大，连如来藏----不生不灭法----也含摄进去的话，又
【2024-12-14】首先我们先了解声闻菩提里，最主要的修学法门四圣谛。四圣谛法门的第一个就叫作苦圣谛，还有第二个叫作苦集圣谛，第三个叫作苦集灭圣谛，第四个叫作苦集灭道圣谛。为什么四圣谛要称为圣谛呢？谛
【2024-12-04】各位菩萨：阿弥陀佛！上次说到二乘的人无我，都是在修学过程中如实地去观察思惟蕴处界我，最后虽然断了我见，进入深细的观察我与我所执，然后把欲、色、无色界爱去断除，这个时候梵行已立，所作