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观世音菩萨传
佛教故事：日常的佛心行禅
汉传法师
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【2022-12-28】附录八：致佛弟子众：研读平实居士之著作 应依先后次第 --正德居士 造--谨致佛门诸上善人：间有修学者，由于工作关系、家庭环境或者地域关系（例如台湾本岛较偏远地区、大陆地区或者海外地区）
【2022-12-28】附录七：神通无关解脱慧之证量，亦无关般若慧之证量。--平实居士有不少藏密上师们，因为藏密法门的本质真相，被平实公开披露以后，失去长期所营造出来的崇高地位，亦因信众大量流失，所以心中起
【2022-12-28】附录六：勿因玄奘菩萨宣说下地菩萨所造论颂，便判定玄奘菩萨之证境同于下地菩萨。－－平实居士－－复有人说：“平实居士判定玄奘菩萨是三地心，但是玄奘菩萨却在解说未入地的世亲菩萨所造的唯识
【2022-12-28】附录五：不应以一经一论楷定全部佛法有人如此质疑：“《华严经》曾云：‘初地菩萨能至百佛世界，二地能至千佛世界。’但是平实居士所说之初地菩萨证量，却只须具备《楞伽经》所说的道种智即可，
【2022-12-28】附录四：略说第九识与第八识并存…等之过失（105）有人主张：“第九识佛地真如，是与第八识阿赖耶同时并存的，所以开悟明心时所悟的心，应该是佛地的第九识真如心，不应是因地之第八阿赖耶识。
【2022-12-28】附录三：禅三见道报告 --释弘正 法师-学僧修学佛法的因缘，来自家中祖母生病的缘起。读国中时，祖母因患胆结石，卧病在床；求助大医院，医师说：“开刀成功的机率只有一半。”父亲于是决定留在
【2022-12-28】附录二： 公案拈提第五辑《宗门正道》自序溯自公元一九九三年以《念佛三昧修学次第》一书，及一九九五年以《禅--悟前与悟后》一书，不指名道姓而破斥邪说以来，陆续已有多种著作不曾指名道姓而
【2022-12-28】附录一：公案拈题第四辑《宗门血脉》自序余初无意评论名师，然却走上评论诸方名师之路；因为诸方名师之法教错误极多，处处误导佛子故。我本无意批判传统，却不得不走上批判传统之路，因为今日的
【2022-12-27】书 后 语学佛的目的在于解脱生死，在于开悟而亲证实相，发起般若智慧；在于悟后进修一切种智，次第而成佛道。但是在大乘法中，都要从开悟明心开始；如果没有证得第八识如来藏，就不可能发起般若
【2022-12-27】学 佛 之 心 态某甲一日送了平实居士数本著作与某乙结缘，某乙很客气的收下，表示先前已有朋友结缘若干本了，但是一直未仔细阅读，心中有几个问题想要探讨一下，于是某乙一边翻著书，一边就问：
【2022-12-27】《学佛之心态》修正错误之学佛心态始能与正法相应正德居士 著缘 起十七世纪时，欧洲医学界对心脏的认知，盛行的说法是：“食物在心脏里被转化为血液，维持人体的温度。心脏制造生命所需的能量。