妙莲老和尚
汉传法师
学佛受用
往生实录
愿生彼国
邪箭呓语
【2024-06-29】护持学佛网*许多人学佛不得受用，以为佛经上所讲与我不相干，都是听佛讲别人，不是为我。学一辈子佛，一点受用没得到。真正得受用的人，听佛讲经，字字句句都是讲我自己，没有想到佛有一句话是
【2024-06-29】护持学佛网1「善护口业，不讥他过」，你做到没有?不可以说别人的过失。海贤老和尚做到了，一生没有说人过失，没有瞧不起任何人，对人都真诚、谦虚、恭敬，这是佛的教诲。口业，不妄语，不说假话
【2024-06-28】护持学佛网1这个法门很难遇到，你要不相信，你就看我们现前，现前全世界的佛教徒有多少，这么多佛教徒里头，学大乘的人有多少，十分之一都不到。大乘里头遇到净土的有多少，遇到能相信，肯信愿
【2024-06-28】护持学佛网1我们日常生活当中，辛辛苦苦谋生赚钱养家，一定要晓得，养家是布施!2如果你是在迷位，觉得自己是做牛做马，赚钱来还家人的债，你憋了一肚子的怨气，你会生活得很苦!3你念头一转，养
【2024-06-27】护持学佛网*佛在经上告诉我们，人跟父母有四种缘，报恩、报怨、讨债、还债。来报恩，这孩子决定是孝子贤孙。如果是报怨的，将来长大了会搞得你家破人亡，因为过去你害他，今天他来报仇。我们明
【2024-06-27】护持学佛网1.从前古老中国的社会，寺庙的责任是负责教化一方，一般平民这教育实实在在得力于佛教。宋朝的宰相范仲淹出身非常贫贱，他年轻的时候在寺庙里念书，生活很苦，但他有非常可贵的品德。
【2024-06-26】护持学佛网 1疾病是我们人生难免的，人生病的时候，尤其病况严重的时候，确实心就乱了，所谓是“病急乱投医”，这种做法不但会加重病况，甚至会变成不治。2我们生病，一定要知道疾病的根源。疾
【2024-06-26】护持学佛网1我常说，自私自利这个念头是业障，名闻利养这个念头是业障，五欲六尘享受这个念头是业障，贪嗔痴慢这个念头是业障。2业障是烦恼，业障是习气，要把它断掉，要把它放下!你放下一分，
【2024-06-24】问：我有机会缘巧合忽然认为自己若有所悟，看《六祖坛经》里的《无相颂》就认为我能理解，对不二、自性也能理解，不是早年那种常识和思维上的理解。但这种聪明过些天就少了淡了，跟之前的状态就
【2024-06-24】呼吸，是心理的，也是心理的。当我们重要的时刻，当性格急躁的时刻，呼吸是异常短促的，异常不正常的，异常不流畅的，甚至说，异常的起伏不定。当心坎镇静的时刻，心坎是异常纤细的，而有规律自
【2024-06-23】这二十多天来，诸位一天到晚，起早睡迟，努力用功，结果出不了四种境界。一者，路头还有搞不清的，话头看不上，糊糊涂涂，随众瞌睡，不是妄想纷飞，就是昏沉扭捏。二者，话头看得上，有了点把握
【2024-06-23】在隋唐时曾经高僧辈出、气象万千的禅宗，为什么宋元之后会一路衰败下来？我认为，主要有三个原因。一是不太重视基本引导假如不是上根利智就很难契入，这就使它的受众始终局限在小范围内。其实，
【2024-06-22】善常识，我此窍门，以定慧为本。大众勿迷，言定慧别。定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，等于定慧等学。诸学道人，莫言先定发慧，先慧发定，互
【2024-06-22】问：若何是顿渐四句？答：一、渐修顿悟，二、顿悟渐修，三、渐修渐悟，四、顿悟顿修。《楞伽经》中，有四渐四顿。经云：大慧白佛言：世尊，云何净除自心现流，为顿为渐？答中先明四渐，后说四顿
【2024-06-21】请师父教我一个最简单的坐禅方法，天天最好在10分钟之内。宽容法师：最简单的方法就是天天早上起床后和晚上睡觉前。很多企业家白领都坐禅15-20分钟，有的两个小时，像乔布斯坚持两个半小时，坐
【2024-06-21】根治烦恼的妙药是什么？三心弗成得，是对治烦恼的妙药。凡夫众生老是活在以前心、现在心和未来心里面，所以成天都是胡思乱想、倒置妄想、自寻烦恼。就像李清照所说的：此情无计可消除，才下眉头
【2024-06-20】有这么一首令人耳目一新的禅诗：秦不耕兮汉不耘，镢头边事杳无闻。年来也有收成望，半合清风半合云。有这么一块田地，历朝历代都不去耕种，镢优等农具更是没有应用过。岁尾竟然也有丰收，竟然照
【2024-06-20】问：请问法师对禅净合一有什么看法？济群法师：禅净合一也很好，永明延寿禅师就曾说过：有禅有净土，如同带角虎；现世为人师，来生做佛祖。为什么这样说呢？禅是纯粹依靠自己的力量--自觉自立、
【2024-06-19】问：师父好，为什么我打坐的时刻，反而认为心里的念头比我日常平凡生活中多很多？心很乱，有的时刻都坐不下去了？明贤法师答：《楞严经》里讲，一间黑房子里射进一条光柱，你会发明光柱里群尘乱
【2024-06-19】修行人要先除我相，若无我相，诸妄顿亡。我执既除，更除法执，我执粗，法执细。平常讲话，开口就是说我什么，我什么，若无我则什么都瓦解冰消，哪一法都无碍。由能无我，也就无人，习惯缺点也无