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汉传法师
放生因果
星云大师
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【2024-09-15】佛在舍卫国祇树给孤独园时，有一位大富长者他的夫人生了一个男孩，面貌非常端正，出生没几天就能开口讲话，问他的父母说：世尊还住世吗？他的父母回答说：世尊仍然住世。男孩又问：尊者舍利弗、
【2024-09-14】第一个例子是古时候百丈禅师野狐禅公案。百丈禅师在说法时，常常有一位老者在座下默默听法，听完之后默默离开。有一次，百丈禅师说法结束，这位长者向百丈禅师说明，自己就是从 迦叶佛以来就住
【2024-09-14】因果的这两个字看起来似乎再简单也不过了，一般人对于因果的印象是什么呢？我们说有一个名人说了一句有名的话，叫作要怎么收获先那么栽。这个在一般人的印象里面也正是如此。如果对于任何一个信
【2024-09-14】到底造了什么样的业报会得到畜生报呢？在《分别善恶报应经》卷一里面这样讲，我把它念一下：【复云何业获畜生报？有十种业。云何为十？一中品恶身业，二中品恶语业，三中品恶意业，四起种种贪，
【2024-09-14】佛法的目的是让众生离苦得乐、解脱生死，并且让众生修集福德与智慧圆满直到成佛；因此这一切的修行都是从过去生延续到这一世，再从今生延续到未来无量世。俗话说：十年修得同船渡，百年修得共枕
【2024-09-14】我们来为大家讲解《佛说轮转五道罪福报应经》。佛陀讲到此经非常重要，佛陀说把这部《罪福报应经》跟大家宣传的功德是无量的，因为这部经教导了众生六道轮回、因果业报的道理；所以佛陀说宣传这
【2024-09-14】首先，我们来说明成为饿鬼道有情的原因。《大智度论》中说：恶有三品，但造下品之恶，即生饿鬼趣中。意思是说，恶业分为上、中、下三品，上品的恶业，下堕地狱；中品的恶业，下堕畜生道；下品的
【2024-09-14】各位菩萨，您相信这世间真的有鬼神存在吗？为什么会有鬼神道的有情呢？鬼神分为哪些种类呢？他们的受用、住处、寿量又是如何呢？被鬼神附身是真的吗？如何排除鬼神的干扰呢？以上林林总总的疑问
【2024-09-14】在国人的传统文化里面，有一部分的人有人死为鬼的观念。例如：在古代《说文解字》这本书里面，鬼有人所归为鬼这样的意思。因此认为人死后的归趣就是鬼道，这样的说法是古人对于生死现象的一种观
【2024-09-13】假使经百劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。（《大宝积经》卷五十七）这个经文很明显地讲的是说，即便是经过了百劫（在佛教里面劫就是表示很长的时间的意思），那么百劫的时间的话，百劫
【2024-09-13】佛说因缘果报，可以说是即作即受，是异作异受，也是无作无受。为什么同一件事情，却可以有三种不同的叙述呢？简单的来说，即作即受，它的意思是说：我们今生这个五阴身所造作的行为，由未来世的
【2024-09-13】【如有人说阿坻耶语，是阿坻耶久已过去，不在今日；世人相传，次第不灭，故得称为阿坻耶语。智者亦说：是阿坻耶语，非阿坻耶语。虽复是非，俱不失理。五阴亦尔，亦可说言即作即受，异作异受。有
【2024-09-13】【汝意若谓：五阴作业，成已便过；是身犹在，业无所依；业若无依，便是无业；舍是身已，云何得报？是义不然。何以故？一切过业，待体、待时。譬如橘子因橘而生，从酢而甜；人为橘故种殖是子，是
【2024-09-13】因果的这两个字看起来似乎再简单也不过了，一般人对于因果的印象是什么呢？我们说有一个名人说了一句有名的话，叫作要怎么收获先那么栽。这个在一般人的印象里面也正是如此。如果对于任何一个信
【2024-09-12】无色界是没有色身的，不需要色身的，所以也就不需要中阴身作为往生的媒介。那其他往生到色界天、以及欲界天的人，除了往生地狱的人以外，所有色界与欲界众生，死后都会有中阴身出现。那么往生地
【2024-09-12】佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘，一起住在释祈精舍的时候。由于九月结夏安居已经结束，于是佛从禅室出来，和弟子一同前往舍卫国的祈树給孤独园。这两国之间有一棵大树，叫作尼拘陀树。树高
【2024-09-12】我们可以观察到世间的因果的显现有三种的类别。哪三种类别呢？第一种世间因果显现的类别叫作物性的因果，第二种是现世心性的因果，而第三种类别则是三世心性的因果。首先我们来说明什么是第一种
【2024-09-12】关于因果酬偿的所依也就是说因果法则的执行，究竟依凭的是什么呢？佛教的看法是，因果法则是超越一切有情的，不是任何单一的个人所能操控的。像在中国禅宗就有一则极为有名的野狐公案，说百丈怀
【2024-09-12】嫉[j]妒是一把伤人不利己的剑，当您砍向别人时，同时也刺伤自己。在经文中也如是教导，《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》卷1云：【世尊！我从今日乃至菩提，于他身色及外众具不起嫉心。】如果我们